पूर्वी, सत्यवादी लोकांनी पूर्णत्वाचा विचार केला. त्यांच्या इच्छेनुसार वस्त्र, फळे आणि अलंकार निर्माण झाले. मधाच्या पोळ्यांमध्ये शुद्ध आणि शक्तिशाली मध सहज उपलब्ध होता. त्या पूर्णत्वामुळे सर्वजण आनंदी, पोषित आणि रोगमुक्त झाले. पण नंतर, लोकांनी जबरदस्तीने झाडे आणि मध मिळवायला सुरुवात केली. त्यामुळे मधाचा नाश झाला आणि इच्छापूर्ण झाडेही हळूहळू गायब झाली. द्वैताच्या त्रासामुळे त्यांनी कुंपण घालायला सुरुवात केली. मध आणि इच्छापूर्ण झाडे नष्ट झाल्यावर, त्यांच्या उपजीविकेसाठी दुसरा मार्ग निर्माण झाला—म्हणजे भरपूर पाऊस पडू लागला. सततच्या पावसामुळे नद्या भरून वाहू लागल्या. पाणी आणि पृथ्वी यांच्या संयोगातून औषधी वनस्पती उत्पन्न झाल्या. नंतर, झाडे आणि झुडुपेही त्यांच्या ऋतूनुसार फुलं आणि फळं घेऊन उगवू लागली. हे घडणे, केवळ त्रेतायुगाच्या प्रवाहामुळे नव्हे, तर नियतीने ठरवले होते. झाडे, झुडुपे आणि औषधी वनस्पती लोकांनी आपापल्या शक्तीनुसार जबरदस्तीने घेतल्या. ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने पृथुने पृथ्वीला दूध पाजले. कालाच्या सामर्थ्याने पृथ्वीपासून धन आणि संपत्तीही जबरदस्तीने मिळवली. ब्रह्मदेवाने ब्राह्मणांच्या कल्याणासाठी क्षत्रियांची निर्मिती केली. त्याने प्राणहिंसारहित यज्ञांची स्थापना केली. पण नंतर काम, लोभ, संघर्ष आणि तत्त्वांबद्दल अनिश्चितता उत्पन्न झाली. द्वापर आणि त्यानंतरच्या युगात, व्यासाने वेद चार भागात विभागले. मंत्र, ब्राह्मण, स्वर आणि अक्षरांच्या बदलामुळे, तसेच विविध ठिकाणी सामान्य आणि विशेष बदल, आणि अर्थभेद निर्माण झाले. हे पुण्यवान, इतिहास, पुराण आणि धर्मशास्त्र निर्माण झाले. वाणी, मन आणि शरीरामुळे निर्माण होणाऱ्या दुःखामुळे लोकांमध्ये वैराग्य येऊ लागले. विचारातून वैराग्य, आणि वैराग्यातून दोषांची जाणीव झाली. द्वापर युगात, काम आणि अंधाराशी संबंधित आचार प्रचलित झाले. द्वापरात ते अस्थिर झाले आणि कलियुगात नष्ट झाले. कलियुगात लोक सतत अंधाराने व्याकुळ होऊन त्यासाठी प्रयत्न करू लागले. त्या काळात देशात भीषण दुष्काळ आणि आपत्तीची भीती निर्माण होईल. लोभी लोक खोटं बोलतील; दुष्ट लोक जन्म घेतील आणि मोठं दुःख आणतील. ब्राह्मणांच्या कर्मातील दोषांमुळे जनतेमध्ये भीती उत्पन्न होईल. यज्ञ चुकीच्या पद्धतीने केले जातील, आणि अल्पबुद्धी लोक वेदांचा पाठ करतील. कलियुगात, लोक झोपणे, बसणे आणि खाण्यातच आसक्त होतील. पुरुषोत्तमा, गर्भ आणि वीरांचा संहार होईल. द्विज लोक अन्य prescribed कर्मे करणार नाहीत. कलियुगात वेद, धर्मशास्त्र आणि पुराण—यांचा आदर कमी होईल. ब्राह्मणांमध्ये स्वतःच्या धर्मात आनंद राहणार नाही. लोक एकमेकांवर भिक्षेवर अवलंबून राहतील. स्त्रिया केस खुले ठेवतील. युगाच्या शेवटी, शूद्रही धर्माचरण करतील. अशा प्रकारे, युगानुसार जगात बदल घडत गेले; पूर्णत्व, आनंद, आणि धर्माचा प्रवाह, कालाच्या प्रभावाने, विविध रूपे घेत गेला.