वेदांमध्ये, पाचवा आश्रम मान्य नाही; केवळ तीन आश्रमांचीच व्यवस्था आहे. एकदा सर्वव्यापी आत्म्याने दक्ष आणि इतरांना सांगितले, “विविध प्राणी निर्माण करा.” त्यानुसार त्यांनी देव, मानव यांच्यापासून सर्व प्राण्यांची उत्पत्ती केली. या सृष्टीचे रक्षण मी करतो, आणि त्रिशूलधारी भगवान शंकर याचे संहार करतात. राजस, सत्त्व आणि तमस या तीन गुणांच्या संयोगातून परमात्म्याची उत्पत्ती होते. सर्वोच्च देव एकमेकांना नमस्कार करतात आणि लीला करून एकत्र येतात. हे द्विज, रुद्रात नेहमी तीन प्रकारचे ध्यान असते. दुसरे ध्यान ब्रह्मदेवाच्या अविनाशी स्वरूपावर केले जाते. परमेश्वर स्वतःचा विभाग करून, स्वतःच्या इच्छेने इतरांच्या अंतःरूढ म्हणून वास करतो. अव्यक्ताच्या पलीकडे असणारा परमपुरुष ब्रह्मस्थिती प्राप्त करतो. स्मरणात आहे की, कर्माच्या आवश्यकता असल्यामुळे, परमेश्वर एक असूनही तीन शरीर धारण करतो. जो त्या मुक्तीच्या स्थानी, जे अविनाशी आहे, पोहोचू इच्छितो—त्याने आयुष्यभर भक्ती आणि व्रताने पूजा करावी. तीन आश्रम म्हणजे वैष्णव, ब्रह्म आणि हराचा आश्रम आहेत. ब्रह्मज्ञानात रुजू असणाऱ्यांनी या तीन आश्रमांचे ध्यान व पूजा करावी. कपाळावर नेहमी शुभ्र भस्माने त्रिपुंड्र लावावा. कपाळावर सुगंधी जलाने त्रिशूल धारण करावा. कपाळावर नेहमी तिलक लावावा. वर आणि खाली ध्यान करून, त्रिपुंड्र लावून, आणि त्रिशूल धारण करून, निश्चितपणे ती अवस्था प्राप्त होते—यात शंका नाही. तिलक लावल्याने दिव्य अवस्था प्राप्त होते. तीन आश्रमांच्या भक्तांना नियमाप्रमाणे त्रिविध आयुष्य मिळते. शांत, संयमी, क्रोधावर विजय मिळवलेला, वर्ण आणि आश्रमाचे नियम जाणणारा—तो लवकरच त्यांच्या अचल अवस्थेला पोहोचतो. तेव्हा शिष्यांनी विचारले, “हे प्रभु, आमच्या जीवनातील आश्रमांची क्रमवारी सांगा.” जीवनाचे आश्रम क्रमाने पाळावेत; काही कारणास्तव कधी बदल होऊ शकतो. जो उच्च अवस्था इच्छितो, तो ब्रह्मचर्य आश्रमानंतर संन्यास घेऊ शकतो. यज्ञ करावेत किंवा पुत्र उत्पन्न करावा; परंतु वैराग्य आले असल्यास संन्यास घेता येतो. ज्ञानी द्विज गृहस्थाश्रम सोडून संन्यास घेऊ शकतो. तेथेच, विधी न केले तरी, शास्त्रज्ञ द्विज संन्यास घेऊ शकतो. तपश्चर्या करून, जर तपाने वैराग्य प्राप्त झाले, तर संन्यास घेता येतो. फक्त वनात जाणे किंवा ब्रह्मचर्य पाळणे म्हणजे संन्यास नसतो. ज्ञानी गृहस्थ किंवा वनवासी शास्त्रानुसार संन्यास घेऊ शकतो. अंध, पांगळा किंवा गरीब असला तरी, द्विज वैराग्य असल्यास संन्यास घेऊ शकतो. जो वैराग्य नसताना संन्यास घेण्याचा प्रयत्न करतो, तो निश्चितपणे पतित होतो. जो आपल्या आश्रमात भक्तीपूर्वक स्थित असतो, तो अमरत्वासाठी योग्य आहे. जो नेहमी आपल्या कर्तव्याचे पालन करतो, तो अमरत्वासाठी योग्य आहे. शांत मनाने कार्य करत, तो त्या सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो. ब्रह्मनाच अर्पण केले जाते, आणि हे सर्वोच्च अर्पण ब्रह्मनासाठीच आहे. हे ब्रह्मनार्पण सत्यदर्शी ऋषींनी घोषित केले आहे.