जे लोक महेश्वराचा द्वेष करतात, त्यांना त्या पवित्र स्थानी जाण्याचा लाभ होत नाही. जे पिनाकधारी शंकराची निंदा करतात, त्यांचा लवकरच विनाश होतो. जो ईशान देवतेची निंदा करतो, तो असंख्य नरकांत जातो. जे कोणी शंकरभक्तांविषयी कृतीने, मनाने किंवा वाणीने—even प्रयत्नपूर्वक—दोष बोलतात, त्यांना देखील हे फळ मिळते. कलियुगात भक्तांनी अशा लोकांपासून अत्यंत सावधगिरीने दूर राहावे. गौतम ऋषींनी पृथ्वीवर त्यांना शाप दिला आहे, म्हणून श्रेष्ठ द्विजांनी त्यांच्या सोबत बोलू नये. 'ॐ' असा उच्चार करून श्रेष्ठजन आपल्या-आपल्या निवासस्थानाकडे लवकर परतले. त्यानंतर, आपल्या सर्व वंशाचा त्याग करून, तो त्या परम अवस्थेत गेला. त्या अवस्थेचे सविस्तर वर्णन करणे शक्य नाही; अजून तुला काय ऐकायचे आहे? सर्व पापांपासून मुक्त झाल्यावर, तो स्वर्गलोकात मोठ्या सन्मानाने वावरतो. सूत व इतरांनी विचारले, "त्यांचा स्वभाव थोडक्यात सांग." पार्थ, म्हणजेच महापुण्यवान पांडव अर्जुन, शत्रूंना जिंकणारा, त्याने कृष्णद्वैपायन ऋषींना मार्गावर चालताना पाहिले. अर्जुनाने त्यांना पाहताच, आपले दुःख बाजूला ठेवून, त्यांच्या पायांवर लोळण घेतली. "भगवन्, आपण इतक्या घाईने कुठे चाललात, कोणत्या स्थळी जात आहात?" असे अर्जुनाने विचारले. "कमलनयन, मला कोणते कार्य आहे ते सांगावे." तेव्हा त्या ऋषींनी आपल्या शिष्यांसह नदीच्या काठी आसनस्थ झाले. त्यांनी सांगितले, "मी आता त्या महान काशी नगरीकडे, म्हणजेच देवाचे निवासस्थान, जात आहे. तिथे कलियुगात मोठे पापी जन्म घेतील, जे जात-आश्रमहीन असतील. या युगात सर्व पापांचे प्रायश्चित्त हेच उपाय आहे. तरीही, काही महान आत्मे, धर्मनिष्ठ, सत्यवादी लोकही असतील. आज जर तू तुझे श्रेष्ठ कर्तव्य पाळलेस, तर तू सर्व भयांपासून मुक्त होशील." अर्जुनाने पुन्हा नम्रतेने त्या श्रेष्ठ द्विजांना युगधर्म विचारले. त्यानंतर त्याने ईशान देवतेला वंदन करून, युगांचे सनातन धर्म विचारले. ऋषी म्हणाले, "पार्था, मी तुला याचे सविस्तर वर्णन करू शकत नाही." "तिसरे युग द्वापार आणि चौथे कलियुग असे ओळखले जाते. द्वापारयुगात केवळ यज्ञ सांगितला आहे, तर कलियुगात केवळ दान. द्वापारयुगात मुख्य देवता विष्णू आहे; कलियुगात रुद्र, महादेव. पण पुण्यवान रुद्र, पिनाकधारी, चारही युगांत पूजिला जातो. तीष्य युगात, जेव्हा तीन चौथ्या भागांचा अभाव झाला, तेव्हा अस्तित्व फक्त साररूपात राहिले. त्या काळी सर्व सत्त्वे नेहमीच संतुष्ट, आनंदी आणि सुखोपभोगी होती. सर्वांना समसमान आयुष्य, सौंदर्य आणि सुख लाभले होते. ते ध्यान, तपश्चर्या यात दृढ होते, आणि महादेवाप्रती अनन्य भक्ती होती. हे जीव पर्वत, समुद्र यांत वावरत, घरविहीन होते, हे शत्रूंच्या दहन करणाऱ्या. जेव्हा ती पूर्णता हरवली, तेव्हा दुसरी एक पूर्णता निर्माण झाली. त्यावेळी आकाशातून वादळासह पाऊस पडू लागला. मग त्यांच्या उपयोगासाठी झाडे उगवली, जी 'घर' म्हणून ओळखली गेली. त्रेतायुगाच्या प्रारंभी, लोक त्या झाडांवर अवलंबून जगू लागले. नंतर, अचानक, लोभ व वासनेची प्रवृत्ती उत्पन्न झाली. त्यानंतर, ती सर्व झाडे, जी घर म्हणून ओळखली जात होती, नष्ट झाली.