मनुने चार वर्णांसाठी संक्षिप्त धर्म सांगितला. क्षत्रियांनी युद्धभूमीत पळून न जाता धैर्याने लढले, तर त्यांना इंद्राचे स्थान मिळते. शूद्रांनी सेवा करून जीवन जगले, तर त्यांना गंधर्वलोक मिळतो. शिक्षकासोबत राहणाऱ्या लोकांसाठी त्यांचे स्थान निश्चित केले आहे. गृहस्थाश्रमाला प्रजापत्य असे म्हणतात, हे स्वयंभूने सांगितले आहे. हे स्थान हिरण्यगर्भ म्हणवले जाते, ज्यातून पुन्हा परत येणे नाही. हे आनंदाचे आणि प्रभुत्वाचे स्थान आहे, हेच सर्वोच्च ध्येय आहे. चार आश्रम शिकवले गेले आहेत, पण योगींना फक्त एकच आश्रम सांगितला आहे. जो योगी स्थिर बसतो, तो संन्यासी आहे; पाचवा आश्रम नाही. ब्रह्मचर्य व्रत पाळणारा, उपकुर्वाण किंवा नैष्ठिक असो, तो ब्रह्मतत्त्वाला समर्पित असतो. उपकुर्वाण ब्रह्मचारी ओळखावा, आणि नैष्ठिक मृत्यूपर्यंत ब्रह्मचर्य पाळतो. कुटुंब पोसणारा गृहस्थ म्हणवतो. जो एकटा भटकतो आणि सर्व गोष्टींमध्ये उदासीन असतो, तो मोक्षाचा शोध घेणारा आहे. वनात आत्मअध्ययन करणारा तपस्वी मानला जातो. वनवास आश्रमात राहणारा संन्यासी आहे. ज्ञानाच्या शोधात असणारा भिक्षुक श्रेष्ठ संन्यासी आहे. ज्याला खरी दृष्टि प्राप्त आहे, तो योगी आणि भिक्षुक आहे. कर्मत्यागी तीन प्रकारचे असतात, त्यांना श्रेष्ठ संन्यासी म्हणतात. जो योगात स्थिर आहे, तो तिसऱ्या आणि अंतिम आश्रमात आहे. तिसऱ्या आश्रमात श्रेष्ठ ध्यान अंतिम मानले जाते. वेदांमध्ये पाचवा आश्रम मान्य नाही. सर्वव्यापी आत्म्याने दक्ष आणि इतरांना सांगितले, “विविध जीवांची निर्मिती करा.” त्यांनी देव, मानव यांच्यापासून सर्व जीवांची निर्मिती केली. मी या जगाचे संरक्षण करतो; त्रिशूलधारी शिव त्याचे संहार करतो. रज, सत्त्व आणि तम यांच्या संयोगातून परमात्मा प्रकट होतो. परमेश्वर एकमेकांना वंदन करून, खेळात एकत्र होतात. द्विजांना सांगितले की, रुद्रात नेहमी तीन प्रकारचे ध्यान असतात. दुसरे ध्यान ब्रह्मदेवाच्या अक्षय स्वरूपावर आहे. भगवान आपल्या इच्छेने स्वत:ला विभाजित करतो आणि इतरांच्या अंतःकरणात अधिष्ठित राहतो. परमपुरुष, अव्यक्ताच्या पलीकडे, ब्रह्मस्थिती प्राप्त करतो. कर्माची आवश्यकता असल्यामुळे, भगवान एक असूनही तीन शरीर धारण करतो, असे स्मरण आहे. जो मोक्षाच्या स्थानाला, जे अक्षय आहे, प्राप्त करू इच्छितो, त्याने विलंब न करता पूर्ण आयुष्य भक्तीने व्रत करून पूजा करावी. तीन आश्रम वैष्णव, ब्रह्म आणि हराचा आहेत. ब्रह्मज्ञानात समर्पित असणाऱ्याने त्यांचे ध्यान आणि पूजा करावी. कपाळावर शुभ्र भस्माने त्रिपुण्ड्र चिन्ह लावावे. कपाळावर सुगंधित जलाने त्रिशूल नेहमी धारण करावा. कपाळावर नेहमी तिलक लावावा. वर आणि खाली ध्यान करून, त्रिपुण्ड्र धारण करून, आणि त्रिशूल धारण करून, हे निश्चितपणे प्राप्त होते—यात कोणताही संशय नाही.