या जगात मनुष्याला सुख प्राप्त होते आणि मृत्यूनंतर त्याला शाश्वत पद प्राप्त होते. या प्रकारे, साधनांची आणि त्यांच्या फळांची चार प्रकारे विभागणी सांगितली आहे. जो या महानत्वाचे निरीक्षण करतो, तोही शाश्वत पदाला पोहोचतो. ब्रह्मज्ञानी असे सांगतात की सर्व काही धर्मातूनच उत्पन्न होते. हे सामर्थ्य, हे द्विजश्रेष्ठ, ब्राह्मण आहे—त्याला प्रारंभ किंवा अंत नाही. म्हणून, मनुष्याने ज्ञानासह कर्मयोगाचे पालन करावे. जे कर्म ज्ञानाने आधी केले जाते, ते संन्यास आहे; अन्यथा, ते केवळ कर्मात गुंतलेले असते. म्हणून, संन्यासाचा अवलंब करावा, अन्यथा पुन्हा जन्म घ्यावा लागतो. सरळपणा, मत्सराचा अभाव, आणि तीर्थयात्रा—हे गुण अंगीकारावेत. देवतांची पूजा, आणि विशेषतः ब्राह्मणांचा सन्मान करावा. मनूने चार वर्णांसाठी हा संक्षिप्त धर्म सांगितला आहे. कृष्णांनी सांगितले आहे की, युद्धभूमीत न पळणाऱ्या क्षत्रियांना इंद्रपद प्राप्त होते. सेवेतून जीवन जगणाऱ्या शूद्रांना गंधर्वलोक मिळतो. गुरूकडे राहणाऱ्यांसाठी त्यांच्यासाठी ठरवलेले स्थान आहे. गृहस्थाश्रमाला प्रजापत्य असे म्हटले जाते, असे स्वयंभूने जाहीर केले आहे. ते स्थान हिरण्यगर्भ आहे, जिथून परत येणे नाही. तेच आनंद आणि ऐश्वर्याचे निवासस्थान आहे—तेच सर्वोच्च आणि परम ध्येय आहे. चार आश्रम शिकवले गेले आहेत, पण योग्यांसाठी फक्त एकच आश्रम सांगितला आहे. जो योगी स्थिर बसतो, तोच संन्यासी आहे; पाचवा कोणताही आश्रम नाही. जो ब्रह्मचर्याचे पालन करतो, तो उपकुर्वाण किंवा नैष्ठिक असो, तो ब्रह्मतत्त्वात निष्ठावान असतो. उपकुर्वाणाला त्याप्रमाणे ओळखावे; नैष्ठिक मृत्यूपर्यंत ब्रह्मचर्य पाळतो. जो आपल्या कुटुंबाचा पोशिंदा म्हणून कर्म करतो, तो गृहस्थ आहे. जो एकटा, उदासीनपणे भटकतो, तो मोक्षाचा शोध घेणारा आहे. जो वनात स्वतःचा अभ्यास करतो, तो तपस्वी म्हणून ओळखला जातो. जो वानप्रस्थाश्रमात राहतो, तो संन्यासी आहे. जो भिक्षुक ज्ञानाचा पाठपुरावा करतो, तो श्रेष्ठ संन्यासी आहे. ज्याच्याकडे खरी दृष्टी आहे, तो योगी आणि भिक्षुक आहे. काही कर्मत्यागी तीन प्रकारचे असतात, त्यांना श्रेष्ठ संन्यासी म्हणतात. जो सर्वोच्च योगात स्थित आहे, तो तिसऱ्या आणि शेवटच्या आश्रमात आहे. तिसऱ्या आश्रमात, सर्वोच्च ध्यान अंतिम मानले आहे. सर्व वेदांत, पाचवा आश्रम मान्य करत नाहीत. सर्वव्यापी आत्म्याने दक्ष आणि इतरांना सांगितले: "विविध प्राणी निर्माण करा." त्यांनी देव आणि मानवांपासून सर्व प्राणी निर्माण केले. मी या जगाचे रक्षण करतो; त्रिशूळधारी (शिव) याचे संहार करतील. रज, सत्त्व आणि तम यांच्या संयोगातून परमात्मा प्रकट होतो. परमेश्वर एकमेकांना वंदन करतात आणि खेळात एकरूप होतात. हे द्विज, रुद्रात नेहमी तीन प्रकारचे ध्यान असते. दुसरे ध्यान, ब्रह्मदेवाच्या अक्षय तत्त्वावर असते, असे सांगितले आहे. स्वतःच्या इच्छेने विभाजित होऊन, तो परमेश्वर इतरांचा अंतर्यामी म्हणून वास करतो. अव्यक्तापलीकडील परमपुरुषाने ब्रह्मपद प्राप्त केले आहे.