राम जमदग्न्य यांच्यासाठी, जनार्दन म्हणजेच विष्णूच मृत्यू झाला. त्या योद्ध्यांना अस्त्रविद्या उत्तम प्रकारे अवगत होती, ते बलवान, पराक्रमी, धर्मनिष्ठ व अत्यंत भक्त होते. त्यांच्यात जयध्वज नावाचा एक पराक्रमी राजा होता, जो नारायणाचा अनन्य भक्त होता. हे सर्व महान पुरुष, रुद्रभक्त होते आणि ते शंकराची उपासना करीत. त्यापैकी एकाने धर्मनिष्ठ विष्णूच्या चरणी शरणागती पत्करली. तो प्रभूच्या उपासनेत तल्लीन होऊन आमचा पिता झाला. या पृथ्वीवरील सर्व राजे हे विष्णूच्या अंशातूनच जन्म घेतात. विष्णू, जो जगाचा रक्षक आणि हरि आहे, त्याची उपासना करावी. सृष्टी, स्थिती आणि संहार या तिन्ही कारणांसाठी तीन रूपे सांगितली गेली आहेत—ब्रह्मा, हर आणि विष्णू. ब्रह्मा, रजोगुणधारी, सृष्टी करतो; हर, तमोगुणधारी, संहार करतो; आणि केशव, केशीवध करणारा परम विष्णू, याची उपासना करावी. मुक्तीची इच्छा असणाऱ्यांनी रुद्राची उपासना करावी, असेही सांगितले आहे. कल्पाच्या अंताला प्रभू तमोगुणाचा आश्रय घेऊन सर्वांचा संहार करतो. त्रिशूलधारी प्रभू ज्ञानाच्या बळावर सर्व सृष्टीचा विनाश करतो. सत्त्वगुणामुळे जीव मुक्त होतो; आणि हरि हा सत्त्वगुणस्वरूप आहे. सत्त्वगुणयुक्त हरि मुक्ती देतो, म्हणूनच हराची उपासना करावी. स्वधर्माच पालन हेच मुक्तीचं साधन आहे; इतर कोणतंही मार्ग ऋषींनी मान्य केलेला नाही. सर्वश्रेष्ठ कर्तव्य म्हणजे प्राचीन, अनंत सामर्थ्यवान प्रभूची उपासना करणे. आमचे पूर्वज अर्जुन यांनीही स्वतःचा धर्म पाळला. या संदर्भात ऋषीच अंतिम प्रमाण आहेत; जे काही ते सांगतात, तेच खरे. यानंतर, सर्वजण मोठ्या उत्साहाने सप्तर्षींच्या आश्रमात गेले. प्रत्येक मनुष्य ज्या दैवताची इच्छा करतो, तेच त्याचं दैवत ठरतं. मात्र, हे नियम नेहमी लागू पडतातच असं नाही, राजहो; कधी कधी वेगळंही घडतं. ब्राह्मणांसाठी अग्नी, आदित्य, ब्रह्मा आणि पिनाकधारी शिव यांची उपासना सांगितली आहे. तसेच, गंधर्वांसाठी सोम, यक्षांसाठीही सोम सांगितला आहे. राक्षसांसाठी शंकर आणि रुद्र, किन्नरांसाठी पार्वती, मनुंसाठी उमा देवी व विष्णू-सूर्य, वैखानस ऋषींसाठी सूर्य, तपस्व्यांसाठी महेश्वर; सर्वांसाठी ब्रह्मा हा देवतांचा देव, सृष्टीचा स्वामी मानला आहे. म्हणूनच, ज्याच्या ध्वजावर विजय आहे, तोच खऱ्या अर्थाने विष्णूची उपासना करण्यास योग्य आहे. या सर्वांनी आपल्या सर्व शत्रूंना युद्धात जिंकले आणि पृथ्वीवर राज्य केले. परंतु एक दिवस, त्यांच्या नगरीत सर्व प्राण्यांसाठी भयप्रद असा एक अस्तित्व प्रकट झाला. त्याने सूर्यासारखा तेजस्वी त्रिशूल उचलला आणि दहा दिशांना गर्जना केली. काहींनी भीतीपोटी प्राण सोडले, तर काही पळून गेले. दानवांनी भाले, पर्वतशिखरे, तलवारी व गदा घेऊन युद्ध केले. पण त्या उग्रसत्त्वाने त्यांना रोखले, जणू कल्पाच्या अंताला भैरवाने सर्वांना आवरले. ते सर्व युद्धासाठी सज्ज होऊन त्या देहहीन असामान्य शक्तीकडे धावले. कृष्णाने प्रजापत्य आणि वायव्य अस्त्रे, तसेच धृष्ण अस्त्र वापरली. पण त्या दानवाने आपल्या त्रिशूळाने ती सर्व अस्त्रे चुरडून टाकली. मंत्रशक्ती व बलाचा वापर करून त्याने ती अस्त्रे फेकली, पण तो गर्जला नाही.