सर्व वेदांचे रक्षण करण्यासाठी, त्यांच्याच पासून यज्ञाचा जन्म झाला. ही सनातन आणि अविनाशी शक्तीच ब्रह्माची स्वाभाविक रूप आहे. सुरुवातीला, ही शक्ती वेदस्वरूप बनली, आणि तिच्या पासून सर्व कर्मांची उत्पत्ती झाली. पण ज्ञानी लोक या कर्मांत आसक्त होत नाहीत; कारण जो त्यात आसक्त होतो, तो नास्तिक ठरतो. खरेतर, सर्वोच्च धर्म तोच आहे, जो इतर शास्त्रांत सांगितला गेलेला नाही. मृत्यूनंतर इतर सर्व धर्म निष्फळ ठरतात आणि अंधकार व दुर्दैवाकडे नेतात. ज्यांची अंतःकरणे शुद्ध आहेत आणि जे नेहमी स्वतःच्या धर्मात स्थिर आहेत, त्यांनाच खरा लाभ मिळतो. श्रेष्ठ ऋषी, स्वतःच्या धर्मास अडथळा आणणारे सर्व काही अधर्मच आहे. या लोकांची प्राप्ती फक्त राजसिक स्वरूपाची असते, आणि इतर सर्व सिद्धी त्याच्यापासूनच उदयास येतात. मग सर्वव्यापी ब्रह्माने त्यांच्यासाठी कर्म आणि उपजीविका निश्चित केली. ब्रह्माच्या मुखातून धर्म ऐकून, भृगु आणि इतरांनी ते प्रकट केले. ब्राह्मणांसाठी—शिक्षण, अध्ययन आणि सहा कर्तव्ये सांगितली गेली. क्षत्रियांना दंड आणि युद्ध, वैश्यांना शेती, तर इतरांना हस्तकला, अन्य व्यवसाय आणि यज्ञासाठी अन्न तयार करणे ही कर्तव्ये सांगितली गेली. गृहस्थ, वानप्रस्थ, संन्यासी आणि ब्रह्मचारी—या चार आश्रमांचीही कर्तव्ये स्पष्ट करण्यात आली. गृहस्थासाठी मुख्य कर्तव्य म्हणजे कुटुंबाचा योग्य प्रकारे पालनपोषण करणे. वानप्रस्थासाठी न्यायाने सर्वांसोबत वाटून घेणे हे कर्तव्य आहे. संन्यास्यासाठी योग्य ज्ञान आणि वैराग्य हेच कर्तव्य मानले जाते. ब्रह्मचार्यासाठी संध्योपासना आणि अग्निसेवा करणे हे कर्तव्य आहे. कमळातून उत्पन्न झालेल्या ब्रह्मदेवाने ब्रह्मचर्य सर्वांसाठी समान मानले आहे. गृहस्थासाठी, पवित्र उत्सव वगळता, ब्रह्मचर्याचे पालन सांगितले आहे. जो हे पालन करत नाही, तो गर्भहत्येचा दोषी म्हणून जन्म घेतो. गृहस्थासाठी देवतांची पूजा हेही सर्वोच्च कर्तव्य आहे. तो दुसऱ्या देशात गेला असो, किंवा त्याची पत्नी निधन पावली असो, तरी इतर अनेक लोक त्याच्यावर अवलंबून असतात; म्हणूनच गृहस्थाश्रम श्रेष्ठ मानला जातो. म्हणून, धर्माचा मुख्य मार्ग गृहस्थाश्रमच समजावा. सर्व लोकांच्या विरोधात असलेला धर्मही आचरू नये. केवळ धर्मच मोक्षाकडे नेतो; म्हणून धर्माचा आश्रय घ्यावा. कारण सत्व, रज आणि तम हे गुण प्रत्येकात असतात, त्यामुळे धर्माचाच आश्रय घ्यावा. जे लोक तामसिक आचरणात राहतात, ते अधोगतीला जातात. या जगात धर्माचे पालन करणारा सुखी होतो आणि मृत्यूनंतर शाश्वत प्राप्त करतो. अशा प्रकारे, उपाय आणि त्यांची प्राप्ती चार प्रकारांनी सांगितली गेली आहे. जो या महात्म्याचे पालन करतो, तोही शाश्वत प्राप्त करतो. धर्मापासूनच सर्व काही उत्पन्न होते—असे ब्रह्मविद्या जाणणारे सांगतात. ही शक्ती, हे द्विजश्रेष्ठ, ब्राह्मणिक आहे, ज्याला न प्रारंभ आहे, न अंत. म्हणून, कर्मयोग आणि ज्ञान यांचा संग करून आचरण करावे. ज्ञानपूर्वक केलेले कर्मच संन्यास आहे; अन्यथा ते फक्त कर्मात गुंतणे ठरते. म्हणून, संन्यासाकडे जावे; अन्यथा पुन्हा जन्म घ्यावा लागतो. सरळपणा, मत्सराचा अभाव, पवित्र स्थळांची यात्रा, देवतांची पूजा, आणि विशेषतः ब्राह्मणांचा सन्मान—हे सर्व श्रेष्ठ कर्तव्य मानले गेले आहे.