भगवान विष्णू मंद स्मित करत देवाधिदेवांना संबोधतात. ते सांगतात की, तो अविद्येपासून उत्पन्न झालेल्या दोषांकडे लक्ष देत नाही, तसेच गुणांचाही स्वीकार करतो. केशव आणि अंधक यांच्यासोबत ते शंकरांच्या सान्निध्यात जातात. हर, माधव आणि मातृका यांच्यासह पूर्ण एकरूपता आणि समाधान प्राप्त करतो. मग तो पर्वतराजाच्या कन्येच्या, म्हणजेच प्रभूच्या प्रियतमेच्या, दिव्य निवासस्थानी जातो. तेथे, अंधकासाठी परमसुख प्राप्त करून देतो आणि त्याच्यावर कृपा करतो. अंधक भूमीवर लोळण घेत, तिच्या कमलासारख्या पायांना वंदन करतो. कारण आदिपुरुष सर्व विश्वाचा संहार करतो. तो सुवर्णमयी, अत्यंत पवित्र, अजन्मा आणि अमर असलेल्या तिला मी वंदन करतो. जिथे ती आहे, भेदरहित आणि भिन्नतेपासून मुक्त अशा तिला मी वंदन करतो. गुणांपलीकडे असलेल्या, पर्वतराजाच्या कन्येला मी वंदन करतो. तुझे कमलपद, जे देव आणि दैत्य दोघांनीही वंदन केले आहे, त्यांना मी वंदन करतो. दैत्याधिपतीने तिची स्तुती केल्यावर, तिने अंधकाला आपला पुत्र म्हणून स्वीकारले. शंभू, परमेश्वर, यांच्या अनुमतीने अंधक पाताळात गेला. हरि, अव्यक्त रूपात, तेथे नरसिंह रूपात स्थित राहिला. भगवंत कालाग्नि रुद्राने आपले स्वरूप आत्म्याशी एकरूप केले. उपाशी असलेले ते महादेव, त्रिशूलधारी, यांना वंदन करून म्हणाले, “आम्ही तिन्ही लोकांना भक्षण करू; तेव्हाच आमची भूक भागेल.” मग त्यांनी जगातील स्थावर-जंगम सर्व भक्षण करण्यास सुरुवात केली. नारायण, दिव्य स्वरूपातील, ध्यान करतात आणि हरि क्षणात प्रकट होतो. “प्रभो, तिन्ही लोकांचे त्वरित रक्षण करा, कारण ते आपलेच आहेत,” असे तो म्हणतो. ते महादेव आणि नरसिंह रूपातील हरि यांच्या समीप जातात. त्यांनी आपली शक्ती शंभू, प्रचंड तेजस्वी भैरव, यांना अर्पण केली. एका क्षणात मातृका आणि शेषनाग एकरूप झाले. “जे इथे माझे स्मरण करतात, त्यांचे काळजीपूर्वक रक्षण केले पाहिजे,” असे सांगितले. महेश्वराच्या अंशातून उत्पन्न झालेली ती, भोग आणि मोक्ष दोन्ही प्रदान करते. तिचे स्वरूप तामसिक आणि राजसिक आहे; देवाधिदेव चार मुखांचा आहे. युगाच्या अंताला रुद्र संपूर्ण विश्वाचा संहार करतो. जेव्हा सत्त्वगुण प्रबळ असतो, तेव्हा तो नेहमी संपूर्ण विश्वाची स्थापना करतो. मूळ प्रकृती, अव्यक्त, हेच अनंत आनंदाचे मूळ आहे. ते महादेव आणि हरि यांच्यात शरण घेतात. भैरव, देवाधिदेव, यांच्या महान महिमेचे वर्णन होते. एकदा, विरोचन नावाचा राजा होता, तो त्याचा पुत्र होता. त्याने धर्माने तिन्ही लोकांचे—स्थावर आणि जंगम सर्वांचे—रक्षण केले. पूज्य सनत्कुमार, महान ऋषी, त्या नगरीत आले. राजा उठून, डोके झुकवून, हात जोडून म्हणाला, “आज स्वयं योगेश्वर, ब्रह्मज्ञानी, येथे आले आहेत. ब्रह्मपुत्रा, मला सांगा, मी कोणते कार्य करावे? मी तुम्हाला पाहण्यासाठी आलो आहे; खरेच, तुम्ही भाग्यवान आहात. तिन्ही लोकांत तुमच्यासारखा धर्मशील कोणीच नाही.