കൂര്മപുരാണമ്

തസ്മാന്മുമുക്ഷുര്ധര്മാര്ഥോ മദ്രൂപം വേദമാശ്രയേത്

അതിനാൽ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ധർമ്മത്തിനായി എന്റെ രൂപമായ വേദത്തെ ആശ്രയിക്കണം.

ഋഗ്യജുഃ സാമരൂപേണ സര്ഗാദൌ സംപ്രവര്തതേ

സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ വേദം ഋക്, യജുർ, സാമ എന്ന രൂപത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.

ബ്രാഹ്മണാദീന് സസര്ജാഥ സ്വേ സ്വേ കര്മണ്യയോജയത്

അതിനുശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും മറ്റുള്ളവരെയും സൃഷ്ടിച്ച് അവരവരുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ നിയമിച്ചു.

തേഷാമധസ്താദ് നരകാംസ്താമിസ്ത്രാദീനകല്പയത്

അവരുടെ കീഴിൽ താമിസ്ര തുടങ്ങിയ നരകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

യോ ഽന്യത്രരമതേസോ ഽസൌനസംഭാഷ്യോ ദ്വിജാതിഭിഃ

മറ്റൊന്നിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവനോട്, ദ്വിജന്മാർ സംസാരിക്കരുത്.

ശ്രുതിസ്മൃതിവിരുദ്ധാനി നിഷ്ഠാ തേഷാം ഹി താമസീ

വേദത്തെയും സ്മൃതിയെയും വിരുദ്ധമായ അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അന്ധകാരപരമാണ്.

ഏവംവിധാനി ചാന്യാനി മോഹനാര്ഥാനി താനി തു

ഇതുപോലെയുള്ള മറ്റു കാര്യങ്ങളും മായയ്ക്കായി ഉണ്ടാകുന്നു.

മയാ സൃഷ്ടാനി ശാസ്ത്രാണി മോഹായൈഷാം ഭവാന്തരേ

എന്റെ സൃഷ്ടിയായ ശാസ്ത്രങ്ങൾ, ഇവർക്ക് മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ ഭ്രമം ഉണ്ടാക്കാനാണ്.

തത് പ്രയത്നേന കുര്വന്തി മത്പ്രിയാസ്തേ ഹി യേ നരാഃ

അതുകൊണ്ട്, എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന മനുഷ്യർ ഈ കാര്യത്തിൽ പരിശ്രമത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

സ്വായംഭുവോ മനുര്ധാര്മാന് മുനീനാം പൂര്വമുക്തവാനാ

സ്വായംഭുവമനു മുമ്പ് മഹർഷിമാർക്ക് ധർമ്മങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ചക്രുര്ധര്മപ്രതിഷ്ഠാര്ഥം ധര്മശാസ്ത്രാണി ചൈവ ഹി

ധർമ്മം നിലനിൽക്കാൻ അവർ ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ രചിച്ചു.

ബ്രഹ്മണോ വചനാത് താനി കരിഷ്യന്തി യുഗേ യുഗേ

ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഓരോ യുഗത്തിലും അവർ ഇതെല്ലാം പാലിക്കും.

നിയോഗാദ് ബ്രഹ്മണോ രാജംസ്തേഷു ധര്മഃ പ്രതിഷ്ഠിതഃ

ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിർദ്ദേശം മൂലം, രാജാവേ, അവരിൽ ധർമ്മം സ്ഥാപിതമാകുന്നു.

യുഗേ യുഗേ ഽത്ര സര്വേഷാം കര്താ വൈ ധര്മശാസ്ത്രവിത്

ഓരോ യുഗത്തിലും, ധർമ്മശാസ്ത്രം അറിയുന്നവൻ ഈ കാര്യങ്ങളിൽ മുഖ്യനാണ്.

ജ്യോതിഃ ശാസ്ത്രം ന്യായവിദ്യാ മീമാംസാ ചോപബൃംഹണമ്

ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രം, ന്യായവിദ്യ, മീമാംസാ — ഇവയെല്ലാം സഹായകരമാണ്.

ചതുര്വേദൈഃ സഹോക്താനി ധര്മോ നാന്യത്ര വിദ്യതേ

നാലു വേദങ്ങളോടൊപ്പം ഇവയും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ധർമ്മം മറ്റൊിടത്ത് ഇല്ല.

സ്ഥാപയന്തി മമാദേശാദ് യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്

എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, സൃഷ്ടി നശിക്കുന്നതുവരെ അവർ ഇവ സ്ഥാപിക്കും.

പരസ്യാന്തേ കൃതാത്മാനഃ പ്രവിശന്തി പരം പദമ്

മറ്റുള്ളവരുടെ കാലാവസാനത്തിൽ, ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിച്ചവർ പരമപദം പ്രവേശിക്കുന്നു.

ധര്മേണ സഹിതം ജ്ഞാനം പരം ബ്രഹ്മ പ്രകാശയേത്

ധർമ്മത്തോടൊപ്പം ഉള്ള ജ്ഞാനം പരബ്രഹ്മം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഉപാസതേ സദാ ഭക്ത്യാ യോഗമൈശ്വരമാസ്ഥിതാഃ

എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ, യോഗശക്തിയിൽ സ്ഥിരരായി, അവർ ആരാധിക്കുന്നു.

അമാനിനോ ബുദ്ധിമന്തസ്താപസാഃ ശംസിതവ്രതാഃ

അഹങ്കാരമില്ലാത്ത, ബുദ്ധിമാന്മാർ, കഠിനവ്രതം പാലിക്കുന്ന തപസ്സുകാർ.

സംന്യാസിനോ ഗൃഹസ്ഥാശ്ച വനസ്ഥാ ബ്രഹ്മചാരിണഃ

സന്ന്യാസികൾ, ഗൃഹസ്ഥർ, വനവാസികൾ, ബ്രഹ്മചാരികൾ.

നാശയാമി തമഃ കൃത്സ്നം ജ്ഞാനദീപനേ മാ ചിരാത്

ജ്ഞാനദീപംകൊണ്ട് ഞാൻ ഉടൻ എല്ലാ അജ്ഞാനവും അകറ്റുന്നു.

സദാനന്ദാസ്തു സംസാരേ ന ജായന്തേ പുനഃ പുനഃ

സദാ ആനന്ദത്തോടെ സാംസാരിക ജീവിതത്തിൽ, അവർ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കാറില്ല.

മാമേവാര്ചയ സര്വത്ര മേനയാ സഹ സംഗതഃ

എവിടെയും, മേനയോടൊപ്പം ചേർന്ന്, എന്നെ ആരാധിക്കൂ.

തതോ മേ സകലം രൂപം കാലാദ്യം ശരണം വ്രജ

അതിനാൽ, കാലത്തിന്റെ ആരംഭവും എല്ലാറ്റിന്റെയും മൂലവും ആയ എന്റെ പൂർണ്ണരൂപത്തിൽ ആശ്രയം എടുക്കുക.

തന്നിഷ്ഠസ്തത്പരോ ഭൂത്വാ തദര്ചനപരോ ഭവ

അതിൽ ഉറച്ച വിശ്വാസത്തോടെ, അതിലേയ്ക്ക് മനസ്സു നല്കി, അതിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുവാൻ ശ്രമിക്കണം.

സര്വോപാധിവിനിര്മുക്തമനന്തമമൃതം പരമ്

അത് എല്ലാ ഉപാധികളിൽ നിന്നും മോചിതമായ, അനന്തവും അമൃതവും ഉന്നതവുമായതാണു.

ജ്ഞാനമേവ പ്രപശ്യന്തോ മാമേവ പ്രവിശന്തി തേ

ജ്ഞാനത്തെയാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നവർ, അവർ എന്നിലേക്കേ പ്രവേശിക്കുന്നു.