കൂര്മപുരാണമ്

സസ്മിതം പ്രാഹ പിതരം സ്മൃത്വാ പശുപതിം പതിമ്

പശുപതി എന്ന ഭർത്താവിനെ ഓർത്ത്, അവൾ പുഞ്ചിരിയോടെ അച്ഛനോടു പറഞ്ഞു.

ഉപദേശം ഗിരിശ്രേഷ്ഠ സേവിതം ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ

ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ ആദരിക്കുന്ന ഉത്തമമായ ഉപദേശം അവിടെ നൽകി.

സര്വശക്തിസമായുക്തമനന്തം പ്രേരകം പരമ്

അത് എല്ലാ ശക്തികളും ഉള്ളതും, അനന്തവും, പരമപ്രേരകനുമാണ്.

തന്നിഷ്ഠസ്തത്പരോ ഭൂത്വാ തദേവ ശരണം വ്രജ

അതിനോടു സ്ഥിരമായ ഭക്തിയോടെ ഇരിക്കണം; അതിലേയ്ക്ക് മാത്രം അഭയം തേടണം.

സര്വയജ്ഞതപോദാനൈസ്തദേവാര്ചയ സര്വദാ

എല്ലാ യാഗങ്ങളും തപസ്സും ദാനങ്ങളും കൊണ്ട് എല്ലായ്പ്പോഴും അതിനെ ആരാധിക്കണം.

മമോപദേശാത് സംസാരം നാശയാമി തവാനഘ

എന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, പാപരഹിതനായവാ, ഞാൻ നിന്റെ ജനനമരണചക്രം നശിപ്പിക്കും.

സംസാരസാഗരാദസ്മാദുദ്ധരാമ്യചിരേണ തു

ഈ സാംസാരികസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഉടൻ നിന്നെ ഉയർത്തും.

പ്രാപ്യാഹം തേ ഗിരിശ്രേഷ്ഠ നാന്യഥാ കര്മകോടിഭിഃ

ഗിരിശ്രേഷ്ഠാ, കോടിയോളം കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താലും, നീ എന്നെ മറ്റുവഴി പ്രാപിക്കില്ല.

അധ്യാത്മജ്ഞാനസഹിതം മുക്തയേ സതതം കുരു

ആത്മജ്ഞാനത്തോടൊപ്പം മോക്ഷത്തിനായി എല്ലായ്പ്പോഴും അതിനെ ആചരിക്കണം.

ശ്രുതിസ്മൃതിഭ്യാമുദിതോ ധര്മോ യജ്ഞാദികോ മതഃ

ശ്രുതി, സ്മൃതി എന്നിവയാൽ യജ്ഞം മുതലായ ധർമ്മം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

തസ്മാന്മുമുക്ഷുര്ധര്മാര്ഥോ മദ്രൂപം വേദമാശ്രയേത്

അതിനാൽ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ധർമ്മത്തിനായി എന്റെ രൂപമായ വേദത്തെ ആശ്രയിക്കണം.

ഋഗ്യജുഃ സാമരൂപേണ സര്ഗാദൌ സംപ്രവര്തതേ

സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ വേദം ഋക്, യജുർ, സാമ എന്ന രൂപത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.

ബ്രാഹ്മണാദീന് സസര്ജാഥ സ്വേ സ്വേ കര്മണ്യയോജയത്

അതിനുശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും മറ്റുള്ളവരെയും സൃഷ്ടിച്ച് അവരവരുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ നിയമിച്ചു.

തേഷാമധസ്താദ് നരകാംസ്താമിസ്ത്രാദീനകല്പയത്

അവരുടെ കീഴിൽ താമിസ്ര തുടങ്ങിയ നരകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

യോ ഽന്യത്രരമതേസോ ഽസൌനസംഭാഷ്യോ ദ്വിജാതിഭിഃ

മറ്റൊന്നിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവനോട്, ദ്വിജന്മാർ സംസാരിക്കരുത്.

ശ്രുതിസ്മൃതിവിരുദ്ധാനി നിഷ്ഠാ തേഷാം ഹി താമസീ

വേദത്തെയും സ്മൃതിയെയും വിരുദ്ധമായ അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അന്ധകാരപരമാണ്.

ഏവംവിധാനി ചാന്യാനി മോഹനാര്ഥാനി താനി തു

ഇതുപോലെയുള്ള മറ്റു കാര്യങ്ങളും മായയ്ക്കായി ഉണ്ടാകുന്നു.

മയാ സൃഷ്ടാനി ശാസ്ത്രാണി മോഹായൈഷാം ഭവാന്തരേ

എന്റെ സൃഷ്ടിയായ ശാസ്ത്രങ്ങൾ, ഇവർക്ക് മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ ഭ്രമം ഉണ്ടാക്കാനാണ്.

തത് പ്രയത്നേന കുര്വന്തി മത്പ്രിയാസ്തേ ഹി യേ നരാഃ

അതുകൊണ്ട്, എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന മനുഷ്യർ ഈ കാര്യത്തിൽ പരിശ്രമത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

സ്വായംഭുവോ മനുര്ധാര്മാന് മുനീനാം പൂര്വമുക്തവാനാ

സ്വായംഭുവമനു മുമ്പ് മഹർഷിമാർക്ക് ധർമ്മങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ചക്രുര്ധര്മപ്രതിഷ്ഠാര്ഥം ധര്മശാസ്ത്രാണി ചൈവ ഹി

ധർമ്മം നിലനിൽക്കാൻ അവർ ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ രചിച്ചു.

ബ്രഹ്മണോ വചനാത് താനി കരിഷ്യന്തി യുഗേ യുഗേ

ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഓരോ യുഗത്തിലും അവർ ഇതെല്ലാം പാലിക്കും.

നിയോഗാദ് ബ്രഹ്മണോ രാജംസ്തേഷു ധര്മഃ പ്രതിഷ്ഠിതഃ

ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിർദ്ദേശം മൂലം, രാജാവേ, അവരിൽ ധർമ്മം സ്ഥാപിതമാകുന്നു.

യുഗേ യുഗേ ഽത്ര സര്വേഷാം കര്താ വൈ ധര്മശാസ്ത്രവിത്

ഓരോ യുഗത്തിലും, ധർമ്മശാസ്ത്രം അറിയുന്നവൻ ഈ കാര്യങ്ങളിൽ മുഖ്യനാണ്.

ജ്യോതിഃ ശാസ്ത്രം ന്യായവിദ്യാ മീമാംസാ ചോപബൃംഹണമ്

ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രം, ന്യായവിദ്യ, മീമാംസാ — ഇവയെല്ലാം സഹായകരമാണ്.

ചതുര്വേദൈഃ സഹോക്താനി ധര്മോ നാന്യത്ര വിദ്യതേ

നാലു വേദങ്ങളോടൊപ്പം ഇവയും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ധർമ്മം മറ്റൊിടത്ത് ഇല്ല.

സ്ഥാപയന്തി മമാദേശാദ് യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്

എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, സൃഷ്ടി നശിക്കുന്നതുവരെ അവർ ഇവ സ്ഥാപിക്കും.

പരസ്യാന്തേ കൃതാത്മാനഃ പ്രവിശന്തി പരം പദമ്

മറ്റുള്ളവരുടെ കാലാവസാനത്തിൽ, ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിച്ചവർ പരമപദം പ്രവേശിക്കുന്നു.

ധര്മേണ സഹിതം ജ്ഞാനം പരം ബ്രഹ്മ പ്രകാശയേത്

ധർമ്മത്തോടൊപ്പം ഉള്ള ജ്ഞാനം പരബ്രഹ്മം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.