കൂര്മപുരാണമ്

ഭേദാഭേദവിഹീനായ നമോ ഽസ്ത്വാനന്ദരൂപിണേ

ഭേദവും അഭേദവും ഇല്ലാത്ത, ആനന്ദസ്വരൂപനായവനേ, നിനക്കു നമസ്കാരം.

അനന്തമൂര്തയേ തുഭ്യമമൂര്തായ നമോ നമഃ

അനന്തമായ രൂപവും രൂപരഹിതത്വവും ഉള്ളവനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.

നമസ്തേ പരമേശായ ബ്രഹ്മണേ പരമാത്മനേ

പരമേശ്വരനേ, ബ്രഹ്മാവേ, പരമാത്മാവേ, നിനക്കു വന്ദനം.

നമഃ ശിവായ ശുദ്ധായ നമസ്തേ പരമേഷ്ഠിനേ

ശുദ്ധനായ ശിവനേ, പരമസ്രഷ്ടാവേ, നിനക്കു നമസ്കാരം.

ത്വം പിതാ സര്വഭൂതാനാം ത്വം മാതാ പുരുഷോത്തമ

സകല ജീവികളുടെയും പിതാവും മാതാവും നീയാണു, പരമപുരുഷനേ.

സര്വസ്യാധാരമവ്യക്തമനന്തം തമസഃ പരമ്

എല്ലാവർക്കും ആധാരമായത്, അപ്രത്യക്ഷനും അനന്തനും അന്ധകാരത്തേക്കാൾ അതീതനുമാണ് നീ.

പ്രപദ്യേ ഭവതോ രൂപം തദ്വിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്

വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദമായ നിന്റെ രൂപത്തിൽ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

ഉഭാഭ്യാമഥ ഹസ്താഭ്യാം പസ്പര്ശ പ്രഹസന്നിവ

അവൻ ഇരുവശത്തെയും കൈകളാൽ, ചിരിച്ചുപോലെയായി, സ്പർശിച്ചു.

യഥാവത് പരമം തത്ത്വം ജ്ഞാതവാംസ്തത്പ്രസാദതഃ

അവന്റെ കൃപകൊണ്ടു, പരമതത്ത്വം യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി.

പ്രോവാചോന്നിദ്രപദ്മാക്ഷം പീതവാസസമച്യുതമ്

അവൻ, നിദ്രയിൽ ആയിരുന്ന, താമരക്കണ്ണനും മഞ്ഞവസ്ത്രം ധരിച്ചും ചിരകാലനാശമില്ലാത്തവനുമായവനോടു പറഞ്ഞു.

ജ്ഞാനം ബ്രഹ്മൈകവിഷയം പരമാനന്ദസിദ്ധിദമ്

ബ്രഹ്മം മാത്രം ലക്ഷ്യമാക്കിയ ജ്ഞാനം പരമാനന്ദം നേടാൻ സഹായിക്കുന്നു.

കിം കരിഷ്യാമി യോഗേശ തന്മേ വദ ജഗന്മയ

യോഗേശ്വരനേ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം? സകലലോകത്തെയും ആകൃതിയായവനേ, എനിക്ക് പറയൂ.

ഉവാച സസ്മിതം വാക്യമശേഷജഗതോ ഹിതമ്

അവൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ട്, ലോകസമസ്തത്തിനും ഉപകാരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.

ജ്ഞാനേന ഭക്തിയോഗേന പൂജനീയോ ന ചാന്യഥാ

ജ്ഞാനത്താലും ഭക്തിയോഗത്താലും മാത്രം അവനെ ആരാധിക്കണം; വേറെ വഴിയില്ല.

പ്രവൃതിം ചാപി മേ ജ്ഞാത്വാ മോക്ഷാര്ഥോശ്വരമര്ചയേത്

എന്റെ പ്രവർത്തി മനസ്സിലാക്കി മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഈശ്വരനെ ആരാധിക്കണം.

അദ്വൈതം ഭാവയാത്മാനം ദ്രക്ഷ്യസേ പരമേശ്വരമ്

സ്വയം അദ്വൈതമായി ധ്യാനിച്ചാൽ, പരമേശ്വരനെ കാണും.

അന്യാ ച ഭാവനാ ബ്രാഹ്മീ വിജ്ഞേയാ സാ ഗുണാതിഗാ

മറ്റൊരു ധ്യാനം ബ്രാഹ്മീധ്യാനം എന്നു അറിയണം; അതു ഗുണങ്ങളെ അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു.

അശക്തഃ സംശ്രയേദാദ്യാമിത്യേഷാ വൈദികീ ശ്രുതിഃ

ശക്തിയില്ലെങ്കിൽ ആദിമാർഗ്ഗം ആശ്രയിക്കണം; ഇതാണ് വേദോപദേശം.

സമാരാധയ വിശ്വേശം തതോ മോക്ഷമവാപ്സ്യസി

വിശ്വേശ്വരനെ സമ്പൂർണ്ണമായി ആരാധിച്ചാൽ, പിന്നെ മോക്ഷം ലഭിക്കും.

കിം കാര്യം കാരണം കസ്ത്വം പ്രവൃത്തിശ്ചാപി കാ തവ

എന്താണ് ഫലം, എന്താണ് കാരണം, നീ ആരാണ്, നിന്റെ പ്രവർത്തി എന്താണ്?

നിത്യാനന്ദം സ്വയഞ്ജ്യോതിരക്ഷരം തമസഃ പരമ്

അവൻ ശാശ്വതാനന്ദം, സ്വയം പ്രകാശം, നശിക്കാത്തത്, അന്ധകാരത്തിന് അതീതം.

കാര്യം ജഗദഥാവ്യക്തം കാരണം ശുദ്ധമക്ഷരമ്

ഫലമായത് ഈ ലോകവും അവ്യക്തവും ആണു; കാരണം ശുദ്ധവും നശിക്കാത്തതുമാണ്.

സര്ഗസ്ഥിത്യന്തകര്തൃത്വം പ്രവൃത്തിര്മമ ഗീയതേ

സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, ലയം — ഇതാണ് എന്റെ പ്രവർത്തി എന്ന് പറയുന്നു.

തതസ്ത്വം കര്മയോഗേന ശാശ്വതം സമ്യഗര്ചയ

അതുകൊണ്ട് നീ കര്‍മ്മയോഗം വഴി ശാശ്വതനെ യഥാവിധി ആരാധിക്കണം.

ജ്ഞാനം ച കീദൃശം ദിവ്യം ഭാവനാത്രയസംസ്ഥിതമ്

ദിവ്യമായ ജ്ഞാനം എങ്ങനെയാണ്, ഭാവനയുടെ മൂന്നു രൂപങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്നത്?

കാനി തേഷാം പ്രമാണാനി പാവനാനി വ്രതാനി ച

അവയുടെ ശരിയായ തെളിവുകളും, ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന വ്രതങ്ങളും എന്തൊക്കെയാണ്?

ബ്രൂഹി മേ പുണ്ഡരീകാക്ഷ യഥാവദധുനാഖിലമ്

കമലനയനാ, ദയവായി എല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്നേ ഇപ്പോൾ എനിക്ക് പറയൂ.

യഥാവദഖിലം സര്വമവോചം മുനിപുങ്ഗവാഃ

മഹർഷിമാരേ, ഞാൻ എല്ലാം പൂർണ്ണമായും യഥാവിധി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

അനുഗൃഹ്യ ച തം വിപ്രം തത്രൈവാന്തര്ഹിതോ ഽഭവമ്

അവൻ ആ ബ്രാഹ്മണനെ അനുഗ്രഹിച്ച് അവിടത്തുവെച്ച് അദൃശ്യനായി.