കൂര്മപുരാണമ്

തവൈതത് കഥിതം സമ്യക് സ്ത്രഷ്ട്വത്വം പരമാത്മനഃ

പരമാത്മാവ് സ്രഷ്ടാവാണെന്നുള്ള നിന്റെ ചോദ്യം ഇങ്ങനെ വിശദമായി പറഞ്ഞു.

സമാസ്ഥായ പരം ഭാവം പ്രോക്തോ രുദ്രോ മനീഷിഭിഃ

പരമാവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിച്ച്, രുദ്രനെ ജ്ഞാനികൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

ദൃഷ്ടാ ഹി ഭവതാ നൂനം വിദ്യാദേഹസ്ത്വഹം തതഃ

നീ ഇതെല്ലാം കണ്ടു; അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ജ്ഞാനരൂപിയായവൻ.

വിഷ്ണുര്ബ്രഹ്മാ ച ഭഗവാന് രുദ്രഃ കാല ഇതി ശ്രുതിഃ

വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാവ്, ഭഗവാൻ, രുദ്രൻ, കാലം—ഇവയെല്ലാം ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.

തദാത്മകം തദവ്യക്തം തദക്ഷരമിതി ശ്രുതിഃ

അത് അവയുടെ സാരവും, അവ്യക്തവും, അക്ഷരവുമാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.

ആകാശം നിഷ്കലം ബ്രഹ്മ തസ്മാദന്യന്ന വിദ്യതേ

ആകാശം, അഖണ്ഡമായ ബ്രഹ്മം—അതിനു പുറമെ മറ്റൊന്നുമില്ല.

സംപൂജ്യോ വന്ദനീയോ ഽഹം തതസ്തം പശ്യ ശാശ്വതമ്

അതിനാൽ, ഞാൻ ആരാധിക്കപ്പെടുകയും ആദരിക്കപ്പെടുകയും വേണം; ആ ശാശ്വതനെയാണ് നീ കാണേണ്ടത്.

തത്രൈവ ഭക്തിയോഗേന രുദ്രാമാരാധയന്മുനിഃ

അവിടെ ഭക്തിയോഗംകൊണ്ട് മുനി രുദ്രനെ ആരാധിച്ചു.

സംസേവ്യ ബ്രാഹ്മണോ വിദ്വാന് മുച്യതേ സര്വപാതകൈഃ

അവനെ സേവിച്ചാൽ, പണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.

രുദ്രകോടിരിതി ഖ്യാതം രുദ്രസ്യ പരമേഷ്ഠിനഃ

രുദ്രന്റെ, പരമേശ്വരന്റെ, അതായത് രുദ്രകോടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥലമാണ് അത്.

കോടിബ്രഹ്മര്ഷയോ ദാന്താസ്തം ദേശമഗമന് പരമ്

കോടിയോളം സംയമനമുള്ള ബ്രഹ്മർഷിമാർ ആ മഹത്തായ ദേശത്തേക്ക് പോയി.

അന്യോ ഽന്യം ഭക്തിയുക്താനാം വ്യാഘാതോ ജായതേ കില

പരസ്പരം ഭക്തിയോടെ ഉള്ളവർക്കിടയിൽ എപ്പോഴും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.

കോടിരൂപോ ഽഭവദ് രുദ്രോ രുദ്രകോടിസ്തതഃ സ്മൃതഃ

രുദ്രൻ അനേകം രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് അവനെ അനവധി രുദ്രന്മാരുടെ രൂപത്തിൽ ഓർക്കുന്നത്.

പശ്യന്തഃ പാര്വതീനാഥം ഹൃഷ്ടപുഷ്ടധിയോ ഽഭവന്

പാർവതിയുടെ നാഥനെ കണ്ടപ്പോൾ അവരുടെ മനസ്സുകൾ സന്തോഷത്തിലും ഊർജ്ജത്തിലും നിറഞ്ഞു.

ദൃഷ്ടവാനിതി ഭക്ത്യാ തേ രുദ്രന്യസ്തധിയോ ഽഭവന്

‘നാം അവനെ കണ്ടു’ എന്ന് ചിന്തിച്ച് അവർ ഭക്തിയോടെ മനസ്സു രുദ്രനിൽ സമർപ്പിച്ചു.

ജ്യോതിസ്തത്രൈവ തേ സര്വേ ഽഭിലഷന്തഃ പരം പദമ്

അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും പരമപദം ആഗ്രഹിച്ച് ആ പ്രകാശത്തെ തേടി.

ദൃഷ്ട്വാ രുദ്രം സമഭ്യര്ച്യ രുദ്രസാമീപ്യമാപ്നുയാത്

രുദ്രനെ കണ്ടു ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ, രുദ്രന്റെ സാന്നിധ്യം ലഭിക്കും.

തത്ര ഗത്വാ നിയമവാനിന്ദ്രസ്യാര്ധാസനം ലഭേത്

അവിടേക്ക് ആചാരശുദ്ധിയോടെ പോയാൽ, ഇന്ദ്രന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിന്റെ പാതി നേടാം.

തത്ര ഗത്വാ പിതൄന് പൂജ്യ കുലാനാം താരയേച്ഛതമ്

അവിടേക്ക് പോയി പിതൃഭൂതന്മാരെ ആദരിച്ചാൽ, നൂറ് കുടുംബങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കാം.

കാലം ജരിതവാന് ദേവോ യത്ര ഭക്തിപ്രിയോ ഹരഃ

അവിടെയാണ് ഭക്തിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഹരൻ തന്റെ കാലം ചെലവിട്ടത്.

തദാശീസ്തന്നമസ്കാരഃ പൂജയാമാസ ശൂലിനമ്

അവൻ അപ്പോൾ ശൂലധാരിയെ നമസ്കരിച്ചു പൂജിച്ചു.

ജജാപ രുദ്രമനിശം തത്ര സംന്യസ്തമാനസഃ

അവിടെ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി അവൻ രാവും പകലും രുദ്രസൂക്തം ജപിച്ചു.

നേതുമഭ്യാഗതോ ദേശം സ രാജാ യത്ര തിഷ്ഠതി

രാജാവ് താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്ത് നിന്ന് അവനെ കൊണ്ടുപോകാൻ അവൻ എത്തിയിരുന്നു.

കാലം കാലകരം ഘോരം ഭീഷണം ചണ്ഡദീധിതിമ്

കാലം, മരണത്തെ വരുത്തുന്നവൻ, ഭയാനകവും ഉഗ്രവുമായതും തീപോലെ ജ്വലിക്കുന്നതുമാണ്.

നനാമ ശിരസാ രുദ്രം ജജാപ ശതരുദ്രിയമ്

അവൻ തല കുനിച്ച് രുദ്രനെ നമസ്കരിച്ചു ശതരുദ്രീയവും ജപിച്ചു.

ഏഹ്യേഹീതി പുരഃ സ്ഥിത്വാ കൃതാന്തഃ പ്രഹസന്നിവ

മുന്നിൽ നിന്നുകൊണ്ട് യമൻ, ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പോലെയാണ്, 'വാ, വാ' എന്ന് വിളിച്ചു.

ഏകമീശാര്ചനരതം വിഹായാന്യം നിഷൂദയ

ഏകദേവനാരാധനയിൽ ലീനനായവനെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരാളെ സംഹരിക്കൂ.

രുദ്രാര്ചനരതോ വാന്യോ മദ്വശേ കോ ന തിഷ്ഠതി

രുദ്രാരാധനയിൽ ലീനനായവനോ മറ്റൊരാളോ, ആരും എന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നില്ക്കുന്നില്ല.

ബബന്ധ പാശൈ രാജാപി ജജാപ ശതരുദ്രിയമ്

രാജാവിനെ കെട്ടിയിട്ടപ്പോഴും അവൻ ശതരുദ്രീയവും ജപിച്ചു.