കൂര്മപുരാണമ്

വിജ്ഞാപയാമാസ തദാ ഹൃഷ്ടഃ പ്രഷ്ടുമനാ മുനിഃ

ആ സന്തോഷത്തോടെ ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ആ മുനി അപേക്ഷ ഉന്നയിച്ചു.

കിമേതദ് ഭഗവദ്രൂപം സുഘോരം വിശ്വതോമുഖമ്

"ഭഗവാൻ, ഈ അത്യന്തം ഭയങ്കരവും എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും മുഖമുള്ള രൂപം എന്താണ്?"

അന്തര്ഹിതേവ സഹസാ സര്വമിച്ഛാമി വേദിതുമ്

"നീ അപ്രത്യക്ഷനായപ്പോൾ, എല്ലാം ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു."

മഹേശഃ സ്വാത്മനോ യോഗം ദേവീം ച ത്രിപുരാനലഃ

മഹേശ്വരൻ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ യോഗമാണ്; ദേവി ത്രിപുരയെ ദഹിച്ച അഗ്നിയാണ്.

ദാഹകഃ സര്വപാപാനാം കാലഃ കാലകരോ ഹരഃ

അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, കാലം, കാലത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ഹരൻ.

സോ ഽന്തര്യാമീ സ പുരുഷോ ഹ്യഹം വൈ പുരുഷോത്തമഃ

അവൻ അന്തർയാമിയും, ആ പുരുഷനും തന്നെയാണ്; ഞാൻ പരപുരുഷൻ ആകുന്നു.

പ്രോച്യതേ മുനിര്ഭിശക്തിര്ജഗദ്യോനിഃ സനാതനീ

മുനികൾ അവനെ ശക്തി, ലോകത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ഉദ്ഭവം എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു.

നാരായണഃ പരോ ഽവ്യക്തോ മായാരൂപ ഇതി ശ്രുതിഃ

നാരായണൻ പരമവും, അവ്യക്തവും, മായാരൂപനുമാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.

യോജയാമി പ്രകൃത്യാഹം പുരുഷം പഞ്ചവിംശകമ്

ഞാൻ പ്രകൃതിയുമായി ഇരുപത്തിയഞ്ചാമത്തെ തത്ത്വമായ പുരുഷനെ ഏകീകരിക്കുന്നു.

സൃജത്യശേഷമേവേദം സ്വമൂര്തേഃ പ്രകൃതേരജഃ

പ്രകൃതിയുടെ രജസ്സിൽ നിന്ന്, തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ, അവൻ ഈ എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

തവൈതത് കഥിതം സമ്യക് സ്ത്രഷ്ട്വത്വം പരമാത്മനഃ

പരമാത്മാവ് സ്രഷ്ടാവാണെന്നുള്ള നിന്റെ ചോദ്യം ഇങ്ങനെ വിശദമായി പറഞ്ഞു.

സമാസ്ഥായ പരം ഭാവം പ്രോക്തോ രുദ്രോ മനീഷിഭിഃ

പരമാവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിച്ച്, രുദ്രനെ ജ്ഞാനികൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

ദൃഷ്ടാ ഹി ഭവതാ നൂനം വിദ്യാദേഹസ്ത്വഹം തതഃ

നീ ഇതെല്ലാം കണ്ടു; അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ജ്ഞാനരൂപിയായവൻ.

വിഷ്ണുര്ബ്രഹ്മാ ച ഭഗവാന് രുദ്രഃ കാല ഇതി ശ്രുതിഃ

വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാവ്, ഭഗവാൻ, രുദ്രൻ, കാലം—ഇവയെല്ലാം ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.

തദാത്മകം തദവ്യക്തം തദക്ഷരമിതി ശ്രുതിഃ

അത് അവയുടെ സാരവും, അവ്യക്തവും, അക്ഷരവുമാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.

ആകാശം നിഷ്കലം ബ്രഹ്മ തസ്മാദന്യന്ന വിദ്യതേ

ആകാശം, അഖണ്ഡമായ ബ്രഹ്മം—അതിനു പുറമെ മറ്റൊന്നുമില്ല.

സംപൂജ്യോ വന്ദനീയോ ഽഹം തതസ്തം പശ്യ ശാശ്വതമ്

അതിനാൽ, ഞാൻ ആരാധിക്കപ്പെടുകയും ആദരിക്കപ്പെടുകയും വേണം; ആ ശാശ്വതനെയാണ് നീ കാണേണ്ടത്.

തത്രൈവ ഭക്തിയോഗേന രുദ്രാമാരാധയന്മുനിഃ

അവിടെ ഭക്തിയോഗംകൊണ്ട് മുനി രുദ്രനെ ആരാധിച്ചു.

സംസേവ്യ ബ്രാഹ്മണോ വിദ്വാന് മുച്യതേ സര്വപാതകൈഃ

അവനെ സേവിച്ചാൽ, പണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.

രുദ്രകോടിരിതി ഖ്യാതം രുദ്രസ്യ പരമേഷ്ഠിനഃ

രുദ്രന്റെ, പരമേശ്വരന്റെ, അതായത് രുദ്രകോടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥലമാണ് അത്.

കോടിബ്രഹ്മര്ഷയോ ദാന്താസ്തം ദേശമഗമന് പരമ്

കോടിയോളം സംയമനമുള്ള ബ്രഹ്മർഷിമാർ ആ മഹത്തായ ദേശത്തേക്ക് പോയി.

അന്യോ ഽന്യം ഭക്തിയുക്താനാം വ്യാഘാതോ ജായതേ കില

പരസ്പരം ഭക്തിയോടെ ഉള്ളവർക്കിടയിൽ എപ്പോഴും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.

കോടിരൂപോ ഽഭവദ് രുദ്രോ രുദ്രകോടിസ്തതഃ സ്മൃതഃ

രുദ്രൻ അനേകം രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് അവനെ അനവധി രുദ്രന്മാരുടെ രൂപത്തിൽ ഓർക്കുന്നത്.

പശ്യന്തഃ പാര്വതീനാഥം ഹൃഷ്ടപുഷ്ടധിയോ ഽഭവന്

പാർവതിയുടെ നാഥനെ കണ്ടപ്പോൾ അവരുടെ മനസ്സുകൾ സന്തോഷത്തിലും ഊർജ്ജത്തിലും നിറഞ്ഞു.

ദൃഷ്ടവാനിതി ഭക്ത്യാ തേ രുദ്രന്യസ്തധിയോ ഽഭവന്

‘നാം അവനെ കണ്ടു’ എന്ന് ചിന്തിച്ച് അവർ ഭക്തിയോടെ മനസ്സു രുദ്രനിൽ സമർപ്പിച്ചു.

ജ്യോതിസ്തത്രൈവ തേ സര്വേ ഽഭിലഷന്തഃ പരം പദമ്

അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും പരമപദം ആഗ്രഹിച്ച് ആ പ്രകാശത്തെ തേടി.

ദൃഷ്ട്വാ രുദ്രം സമഭ്യര്ച്യ രുദ്രസാമീപ്യമാപ്നുയാത്

രുദ്രനെ കണ്ടു ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ, രുദ്രന്റെ സാന്നിധ്യം ലഭിക്കും.

തത്ര ഗത്വാ നിയമവാനിന്ദ്രസ്യാര്ധാസനം ലഭേത്

അവിടേക്ക് ആചാരശുദ്ധിയോടെ പോയാൽ, ഇന്ദ്രന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിന്റെ പാതി നേടാം.

തത്ര ഗത്വാ പിതൄന് പൂജ്യ കുലാനാം താരയേച്ഛതമ്

അവിടേക്ക് പോയി പിതൃഭൂതന്മാരെ ആദരിച്ചാൽ, നൂറ് കുടുംബങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കാം.