കൂര്മപുരാണമ്

യസ്തു കുര്യാത് പൃഥക് പിണ്ഡം പിതൃഹാ സോ ഽഭിജായതേ

ആർ വേറിട്ടു പിണ്ഡം അർപ്പിച്ചാൽ, അവൻ പിതൃഹത്യക്കാരനാകും.

ദദ്യാച്ചാന്നം സോദകുമ്ഭം പ്രത്യഹം പ്രേതധര്മതഃ

പ്രേതകർമ്മപ്രകാരം, ഓരോ ദിവസവും വെള്ളകുടം കൂട്ടി അന്നം നൽകണം.

പ്രതിസംവത്സരം കാര്യം വിധിരേഷ സനാതനഃ

ഈ ശാശ്വത നിയമം ഓരോ വർഷവും നിർവ്വഹിക്കണം.

പത്നീ കുര്യാത് സുതാഭാവേ പത്ന്യ ഭാവേ സഹോദഹഃ

മകനില്ലെങ്കിൽ ഭാര്യ ചെയ്യണം; ഭാര്യയില്ലെങ്കിൽ സഹോദരൻ ചെയ്യണം.

കൃത്വാ ദാനാദികം സര്വം ശ്രദ്ധായുക്തഃ സമാഹിതഃ

എല്ലാ ദാനാദികൾ ചെയ്തശേഷം, ഭക്തിയും ഏകാഗ്രതയും പുലർത്തണം.

സ്ത്രീണാം തു ഭര്തൃശുശ്രൂഷാ ധര്മോ നാന്യ ഇഹേഷ്യതേ

സ്ത്രീകൾക്കു ഭർത്താവിനെ സേവിക്കുന്നത് മാത്രമാണ് ഇവിടെ കർത്തവ്യം എന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നത്.

പ്രാപ്നോതി തത് പരം സ്ഥാനം യദുക്തം വേദവാദിഭിഃ

അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, വേദപാഠകർ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പരമാവസ്ഥ സ്ത്രീക്ക് ലഭിക്കും.

ദര്ശേന ചൈവ പക്ഷാന്തേ പൌര്ണമാസേന ചൈവ ഹി

ഓരോ പക്ഷം അവസാനിക്കുമ്പോഴും, പൗർണമി ദിവസത്തും,

പശുനാ ത്വയനസ്യാന്തേ സമാന്തേ സൌമികൈര്മഖൈഃ

വർഷം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഒരു മൃഗംകൊണ്ട്, കാലാവധി കഴിഞ്ഞപ്പോൾ സൗമ്യമായ യാഗങ്ങൾകൊണ്ടും,

നവാന്നമദ്യാന്മാംസം വാ ദീര്ഘമായുര്ജിജീവിഷുഃ

ദീർഘായുസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പുതിയ അരി, മദ്യം, മാംസം എന്നിവ കഴിക്കരുത്.

പ്രാണാനേവാത്തുമിച്ഛന്തി നവാന്നാമിഷഗൃദ്ധിനഃ

പുതിയ അരിയിലോ മാംസത്തിലോ അത്യാഗ്രഹമുള്ളവർക്ക് സ്വന്തം ജീവൻ മാത്രം സംരക്ഷിക്കാനാണ് ആഗ്രഹം.

പിതൄംശ്ചൈവാഷ്ടകാസ്വര്ചന് നിത്യമന്വഷ്ടകാസു ച

അഷ്ടകാ ചടങ്ങിലും ആവർത്തിച്ച് നടക്കുന്ന അനുഅഷ്ടകാ ചടങ്ങുകളിലും പിതാക്കന്മാരെ എന്നും ആദരിക്കണം.

ത്രയാണാമിഹ വര്ണാനാം ഗൃഹസ്ഥാശ്രമവാസിനാമ്

ഇവിടെ മൂന്ന് വർണ്ണങ്ങളിൽ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്ക്,

യജേത വാ ന യജ്ഞേന സ യാതി നരകാന് ബഹൂന്

യജ്ഞം ചെയ്യാതെ ഇരിക്കുന്നവൻ അനേകം നരകങ്ങളിൽ പോകുന്നു.

കുമ്ഭീപാകം വൈതരണീമസിപത്രവനം തഥാ

കുംബീപാകം, വൈതരണി, അസി ഇലകളുടെ കാട് എന്നിവയിലേക്കാണ് അവൻ പോകുന്നത്.

അന്ത്യജാനാം കുലേ വിപ്രാഃ ശൂദ്രയോനൌ ച ജായതേ

ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, അവൻ അന്ത്യജരുടെ കുടുംബത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ശൂദ്രയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കും.

ആധായാഗ്നിം വിശുദ്ധാത്മാ യജേത പരമേശ്വരമ്

അഗ്നി സ്ഥാപിച്ച് മനസ്സ് ശുദ്ധിയോടെ പരമേശ്വരനെ ആരാധിക്കണം.

തസ്മാദാരാധയേന്നിത്യമഗ്നിഹോത്രേണ ശാശ്വതമ്

അതിനാൽ, അഗ്നിഹോത്രയാഗം കൊണ്ട് ശാശ്വതനെ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കണം.

സോ ഽസൌ മൂഢോ ന സംഭാഷ്യഃ കിം പുനര്നാസ്തികോ ജനഃ

അത്തരം മൂഢനുമായി സംസാരിക്കേണ്ടതില്ല; അതിൽപോലും നാസ്തികനുമായി എങ്ങനെ സംസാരിക്കും?

അധികം ചാപി വിദ്യേത സ സോമം പാതുമര്ഹതി

കൂടുതൽ അറിവുള്ളവൻ സോമപാനം ചെയ്യാൻ യോഗ്യനാണ്.

സോമേനാരാധയേദ് ദേവം സോമലോകമഹേശ്വരമ്

സോമംകൊണ്ട് ദേവനെയും സോമലോകത്തിലെ മഹേശ്വരനെയും ആരാധിക്കണം.

സമോ വാ വിദ്യതേ തസ്മാത് സോമേനാഭ്യര്ചയേത് പരമ്

അല്ലെങ്കിൽ തുല്യനാണെങ്കിൽ, സോമംകൊണ്ട് പരമനെയുമാണ് ആരാധിക്കേണ്ടത്.

ധര്മോ വിമുക്തയേ സാക്ഷാച്ഛ്രൌതഃ സ്മാര്തോ ദ്വിധാ പുനഃ

ധർമ്മം നേരിട്ട് മോക്ഷത്തിനായാണ്; ശ്രൗതവും സ്മാര്ത്തവുമായ ആചാരങ്ങൾ അതിന്റെ ഇരട്ടരൂപമാണ്.

ശ്രേയസ്കരതമഃ ശ്രൌതസ്തസ്മാച്ഛ്രൌതം സമാചരേത്

എല്ലാവിധങ്ങളിലുംVEDപരമായ കർമ്മങ്ങൾ ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്. അതിനാൽVEDപരമായ കർമ്മങ്ങൾ ആചരിക്കണം.

ശിഷ്ടാചാരസ്തൃതീയഃ സ്യാച്ഛ്രതിസ്മൃത്യോരലാഭതഃ

വേദവും സ്മൃതിയും ലഭ്യമല്ലാത്തപ്പോൾ, പണ്ഡിതന്മാരുടെ ആചാരമാണ് മൂന്നാമത്തെ പ്രമാണം.

തേ ശിഷ്ടാ ബ്രാഹ്മണാഃ പ്രോക്താ നിത്യമാത്മഗുണാന്വിതാഃ

ആത്മഗുണങ്ങൾ എല്ലായ്പോഴും ഉള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെയാണ് പണ്ഡിതന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.

സ ധര്മഃ കഥിതഃ സദ്ഭിര്നാന്യേഷാമിതി ധാരണാ

സത്പുരുഷന്മാർ പറയുന്നതാണ് ധർമ്മം; മറ്റുള്ളവരുടേതല്ല എന്നതാണ് ഉറപ്പ്.

ഏകസ്മാദ് ബ്രഹ്മവിജ്ഞാനം ധര്മജ്ഞാനം തഥൈകതഃ

ഒന്നിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മജ്ഞാനം ലഭിക്കുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, ധർമ്മജ്ഞാനവും ഒരിടത്തിൽ നിന്നാണ്.

ധര്മശാസ്ത്രം പുരാണം തദ് ബ്രഹ്മജ്ഞാനേ പരാ പ്രമാ

ധർമ്മശാസ്ത്രവും പുരാണവും ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ പ്രമാണങ്ങളാണ്.