കൂര്മപുരാണമ്

ആനന്ത്യായൈവ കല്പന്തേ മുന്യന്നാനി ച സര്വശഃ

മുനികൾ കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണം എങ്ങനെയായാലും അനന്തമായ ഫലം നൽകും.

ദദ്യാച്ഛ്രാദ്ധേ പ്രയത്നേന തദസ്യാക്ഷയമുച്യതേ

ശ്രാദ്ധത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ എന്ത് നൽകിയാലും അതിന് ക്ഷയം വരില്ലെന്ന് പറയുന്നു.

കൂഷ്മാണ്ഡാലാബുവാര്താകാന് ഭൂസ്തൃണം സുരസം തഥാ

കൂഷ്മാണ്ടം, ചുരക്ക, വാഴുതന, പുല്ല്, തുളസി എന്നിവ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കണം.

രാജമാഷാംസ്തഥാ ക്ഷീരം മാഹിഷം ച വിവര്ജയേത്

രാജമാഷ് എന്ന പയർ, കാളപാൽ എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം.

വര്ജയേത് സര്വയത്നേന ശ്രാദ്ധകാലേ ദ്വിജോത്തമഃ

ശ്രാദ്ധസമയത്ത് ഈ എല്ലാം അത്യന്തം ശ്രദ്ധയോടെ ഒഴിവാക്കണം.

പിണ്ഡാന്വാഹാര്യകം ശ്രാദ്ധം കുര്യാത് സൌമ്യമനാഃ ശുചിഃ

മനസ്സ് സുഖവും ശുദ്ധിയും പുലർത്തി, പിണ്ടം, അഹാരങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ശ്രാദ്ധം നടത്തണം.

തീര്ഥം തദ് ഹവ്യകവ്യാനാം പ്രദാനേ ചാതിഥിഃ സ്മൃതഃ

ദേവന്മാർക്കും പിതാക്കന്മാർക്കും അർപ്പണം ചെയ്യുമ്പോൾ അതിഥി ഒരു തിരുത്താണ് എന്ന് കരുതണം.

വ്രതിനോ നിയമസ്ഥാശ്ച ഋതുകാലാഭിഗാമിനഃ

വ്രതം പാലിക്കുന്നവരും, നിയന്ത്രണത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരും, ശരിയായ സമയത്ത് എത്തുന്നവരും അർഹരാണ്.

ബഹ്വൃചശ്ച ത്രിസൌപര്ണസ്ത്രിമധുര്വാഥ യോ ഭവേത്

ഋഗ്വേദത്തിലെ പല സൂക്തങ്ങളും ത്രിസൗപർണം, ത്രിമധുരം എന്നിവ അറിയുന്നവൻ അർഹനാണ്.

അഥര്വശിരസോ ഽധ്യേതാ രുദ്രാധ്യായീ വിശേഷതഃ

അഥർവശിരസ് പാരായണം ചെയ്യുന്നവനും, പ്രത്യേകിച്ച് രുദ്രാധ്യായം അറിയുന്നവനും അർഹനാണ്.

മന്ത്രബ്രാഹ്മണവിച്ചൈവ യശ്ച സ്യാദ് ധര്മപാഠകഃ

മന്ത്രങ്ങളും ബ്രാഹ്മണങ്ങളും അറിയുന്നവനും, ധർമ്മശാസ്ത്രം വായിക്കുന്നവനും അർഹനാണ്.

ബ്രഹ്മദേയാനുസംതാനോ ഗര്ഭശുദ്ധഃ സഹസ്രദഃ

ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം നൽകുന്നതിൽ താൽപര്യമുള്ള വംശത്തിൽ ജനിച്ചവനും, ഗർഭം ശുദ്ധിയുള്ളവനും, ആയിരംപോലും ദാനം ചെയ്യുന്നവനുമാണ്.

ഗുരുദേവാഗ്നിപൂജാസു പ്രസക്തോ ജ്ഞാനതത്പരഃ

ഗുരുനാഥനെയും ദേവന്മാരെയും അഗ്നിയെയും ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നവനും, ജ്ഞാനത്തിൽ മനസ്സാക്ഷരമായവനുമാണ്.

മഹാദേവാര്ചനരതോ വൈഷ്ണവഃ പങ്ക്തിപാവനഃ

മഹാദേവനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവനും, വിഷ്ണുഭക്തനുമായവനും, ഭക്ഷണശുചിത്വം പാലിക്കുന്നവനുമാണ്.

സത്രിണോ ദാനനിരതാ വിജ്ഞേയാഃ പങ്ക്തിപാവനാഃ

യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയും ദാനത്തിൽ താൽപര്യമുള്ളവരെയും ഭക്ഷണശുചിത്വം പാലിക്കുന്നവരായി അറിയണം.

സാവിത്രീജാപനിരതാ ബ്രാഹ്മണാഃ പങ്ക്തിപാവനാഃ

സാവിത്രി മന്ത്രം ജപിക്കാൻ സമർപ്പിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭക്ഷണശുചിത്വം പാലിക്കുന്നവരാണ്.

അഗ്നിചിത്സ്നാതകാ വിപ്രാ വിജ്ഞേയാഃ പങ്ക്തിപാവനാഃ

അഗ്നിചിത നിർമ്മിച്ച് സ്നാനം ചെയ്ത ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷണശുചിത്വം പാലിക്കുന്നവരായി അറിയണം.

അധ്യാത്മവിന്മുനിര്ദാന്തോ വിജ്ഞേയഃ പങ്ക്തിപാവനഃ

ആത്മജ്ഞാനമുള്ള, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹമുള്ള മുനിയെ ഭക്ഷണശുചിത്വം പാലിക്കുന്നവനായി അറിയണം.

ശ്രദ്ധാലുഃ ശ്രാദ്ധനിരതോ ബ്രാഹ്മണഃ പങ്ക്തിപാവനഃ

വിശ്വാസത്തോടെ പിതൃകർമ്മങ്ങളിൽ താല്പര്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ ഭക്ഷണശുചിത്വം പാലിക്കുന്നവനാണ്.

അഥര്വണോ മുമുക്ഷുശ്ച ബ്രാഹ്മണഃ പങ്ക്തിപാവനഃ

അഥർവ്വവേദം അനുസരിക്കുന്നതും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നതുമായ ബ്രാഹ്മണൻ ഭക്ഷണശുചിത്വം പാലിക്കുന്നവനാണ്.

അസംബന്ധീ ച വിജ്ഞേയോ ബ്രാഹ്മണഃ പങ്ക്തിപാവനഃ

ബന്ധങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ജീവിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ ഭക്ഷണശുചിത്വം പാലിക്കുന്നവനായി അറിയണം.

അലാഭേ നൈഷ്ഠികം ദാന്തമുപകുര്വാണകം തഥാ

ഇവരാരും ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, നൈഷ്ഠികനെയും ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹമുള്ളവനെയും ഉപകുർവാണനെയും ഭക്ഷിപ്പിക്കാം.

സര്വാലാഭേ സാധകം വാ ഗൃഹസ്ഥമപി ഭോജയേത്

ഒരാളും ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, സത്വരമായ ഗൃഹസ്ഥനെയും ഭക്ഷിപ്പിക്കാം.

ഫലം വേദവിദാം തസ്യ സഹസ്രാദതിരിച്യതേ

വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവർക്കുള്ള ഫലം ആയിരംപോലും ദാനം ചെയ്തതിനെക്കാൾ കൂടുതലാണ്.

ഭോജയേദ് ഹവ്യകവ്യേഷു അലാഭാദിതരാന് ദ്വിജാന്

മറ്റുള്ളവർ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ ഹവ്യകവ്യങ്ങളിൽ മറ്റ് ദ്വിജന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.

അനുകല്പസ്ത്വയം ജ്ഞേയഃ സദാ സദ്ഭിരനുഷ്ഠിതഃ

ഇത് പകരം ചെയ്യാവുന്ന രീതിയാണ്; സദാചാരികൾ എപ്പോഴും ഇത് അനുഷ്ഠിക്കുന്നു.

ദൌഹിത്രം വിട്പതിം ബന്ധുമൃത്വിഗ്യാജ്യൌ ച ഭോജയേത്

മകളുടെ മകനെയും വാഗ്വിദഗ്ധനെയും ബന്ധുവിനെയും ഹോതാവിനെയും യജമാനനെയും ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.

പൈശാചീ ദക്ഷിണാ സാ ഹി നൈവാമുത്ര ഫലപ്രദാ

ദക്ഷിണ ദാനം പൈശാചികമാണ്; അതിന് പരലോകത്തിൽ ഫലം ലഭിക്കില്ല.

ദ്വിഷതാ ഹി ഹവിര്ഭുക്തം ഭവതി പ്രേത്യ നിഷ്ഫലമ്

വൈരിയായവൻ ഹവിഭാഗം കഴിച്ചാൽ അതിന് മരണത്തിന് ശേഷം ഫലം ഉണ്ടാവില്ല.