കൂര്മപുരാണമ്

കപോതം ടിട്ടിഭം ചൈവ ഗ്രാമകുക്കുടമേവ ച

പാരാവതം, തിട്ടിഭം, ഗ്രാമത്തിൽ വളരുന്ന കോഴി എന്നിവയും കഴിക്കരുത്.

ശൃഗാലം മര്കടം ചൈവ ഗര്ദഭം ച ന ഭക്ഷയേത്

നരി, കുരങ്ങ്, കഴുത എന്നിവയും ഭക്ഷിക്കരുത്.

ജലേചരാന് സ്ഥലചരാന് പ്രാണിനശ്ചേതി ധാരണാ

ജലത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവരും കരയിൽ ജീവിക്കുന്നവരും സംബന്ധിച്ചുള്ള നിയമം ഇതാണ്.

ഭക്ഷ്യാഃ പഞ്ചനഖാ നിത്യം മനുരാഹ പ്രിജാപതിഃ

പഞ്ചനഖികളായ മൃഗങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഭക്ഷിക്കാവുന്നതാണെന്ന് മനു, സൃഷ്ടികർത്താവ് പറഞ്ഞു.

നിവേദ്യ ദേവതാഭ്യസ്തു ബ്രാഹ്മണേഭ്യസ്തു നാന്യഥാ

എന്നാൽ ദേവന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും അർപ്പിച്ചശേഷം മാത്രമേ അതു കഴിക്കാവൂ, അല്ലാതെ മറ്റെന്തിനും വേണ്ട.

വാധ്രീണസം ബകം ഭക്ഷ്യം മീനഹംസപരാജിതാഃ

വാദ്രീണ പക്ഷിയും, ബകപക്ഷിയും, മീനഭക്ഷണക്കാരനായ ഹംസപക്ഷിയും, ജയിച്ചശേഷം ഭക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്.

മത്സ്യാശ്ചൈതേ സമുദ്ദിഷ്ടാ ഭക്ഷണായ ദ്വിജോത്തമാഃ

ഈ മീനുകൾ, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ, ഭക്ഷിക്കാൻ അനുയോജ്യങ്ങളാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

യഥാവിധി നിയുക്തം ച പ്രാണാനാമപി ചാത്യയേ

നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന വിധിയിൽ, ജീവൻ അപകടത്തിലായാലും, ഇത് അനുമതിയുള്ളതാണ്.

ഔഷധാര്ഥമശക്തൌ വാ നിയോഗാദ് യജ്ഞകാരണാത്

ഔഷധത്തിനായി, കഴിവില്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ, ആജ്ഞപ്രകാരം, യാഗത്തിനുവേണ്ടി—ഇവയ്ക്കായി.

യാവന്തി പശുരോമാണി താവതോ നരകാന് വ്രജേത്

ഒരു മൃഗത്തിന്റെ ശരീരത്തിൽ എത്ര രോമങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അത്ര നരകങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കേണ്ടി വരും.

ദ്വിജാതീനാമനാലോക്യം നിത്യം മദ്യമിതി സ്ഥിതിഃ

ദ്വിജന്മാർക്ക് മദ്യം എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്—ഇതാണ് നിയമം.

പീത്വാ പതതി കര്മഭ്യസ്ത്വസംഭാഷ്യോ ഭവേദ് ദ്വിജഃ

മദ്യം കുടിച്ചാൽ, ദ്വിജൻ തന്റെ കര്‍ത്തവ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വീഴുകയും, കൂട്ടുകൂടാൻ അയോഗ്യനാവുകയും ചെയ്യും.

നാധികാരീ ഭവേത് താവദ് യാവദ് തന്ന ജഹാത്യധഃ

അത് പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നിടത്തോളം, അവനു യോഗ്യതയില്ല.

അപേയാനി ച വിപ്രോ വൈ തഥാ ചേദ് യാതി രൌരവമ്

നിഷിദ്ധമായത് ബ്രാഹ്മണൻ കുടിച്ചാൽ, അവൻ റൗരവനരകത്തിൽ പോകും.

തദാചക്ഷ്വാഖിലം കര്മ യേന മുച്യേത ബന്ധനാത്

ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകാൻ ഏത് കര്‍മ്മങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന് ദയവായി പൂർണ്ണമായി പറയൂ.

അഹന്യഹനി കര്തവ്യം ബ്രാഹ്മണാനാം ക്രമാദ് വിധിമ്

പ്രതിദിനം ബ്രാഹ്മണന്മാർ ക്രമത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന കര്‍മ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം.

കായക്ലേശം തദുദ്ഭൂതം ധ്യായീത മനസേശ്വരമ്

ശരീരശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന മനസ്സിന്റെ ഇശ്വരനെ അവൻ ധ്യാനിക്കണം.

സ്നായാന്നദീഷു സുദ്ധാസു ശൌചം കൃത്വാ യഥാവിധി

ശുദ്ധമായ നദികളിൽ, നിർദ്ദേശപ്രകാരം ശുദ്ധി നടത്തി, അവൻ കുളിക്കണം.

തസ്മാത് സര്വപ്രയത്നേന പ്രാതഃ സ്നാനം സമാചരേത്

അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി പ്രഭാതസ്നാനം നിർവഹിക്കണം.

ഋഷീണാമൃഷിതാ നിത്യം പ്രാതഃ സ്നാനാന്ന സംശയഃ

പ്രഭാതസ്നാനത്തിൽ, ഋഷികൾ എപ്പോഴും സന്തുഷ്ടരാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല.

തതോ നൈവാചരേത് കര്മ അകൃത്വാ സ്നാനമാദിതഃ

ആദ്യം സ്നാനം ചെയ്യാതെ, മറ്റെന്തും ചെയ്യരുത്.

പ്രാതഃ സ്നാനേന പാപാനി പൂയന്തേ നാത്ര സംശയഃ

പ്രഭാതസ്നാനത്തിലൂടെ പാപങ്ങൾ കഴുകിപ്പോകുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല.

ഹോമേ ജപ്യേ വിശേഷേണ തസ്മാത് സ്നാനം സമാചരേത്

ഹോമത്തിനും ജപത്തിനും പ്രത്യേകിച്ച്, അതിനാൽ സ്നാനം നിർവഹിക്കണം.

ആര്ദ്രേണ വാസസാ വാഥ മാര്ജനം കാപിലം സ്മൃതമ്

തണുത്ത വസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശരീരം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നത് കാപിലിക ശുദ്ധിക്രമം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.

ബ്രാഹ്മാദീനി യഥാശക്തൌ സ്നാനാന്യാഹുര്മനീഷിണഃ

ബ്രാഹ്മം തുടങ്ങിയ സ്നാനങ്ങൾ ഓരോരുത്തരുടെയും ശേഷിയനുസരിച്ച് ചെയ്യണമെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.

വാരുണം യൌഗികം തദ്വത് ഷോഢാ സ്നാനം പ്രകീര്തിതമ്

വാരുണം, യോഗികം എന്നിവയും ആറ് വിധത്തിലുള്ള സ്നാനങ്ങളായി പറയപ്പെടുന്നു.

ആഗ്നേയം ഭസ്മനാ പാദമസ്തകാദ്ദേഹധൂലനമ്

അഗ്നേയ സ്നാനം അശ് ഉപയോഗിച്ച് കാലിൽ നിന്ന് തലവരെയായി ശരീരം തേക്കുന്നതാണ്.

യത്തു സാതപവര്ഷേണ സ്നാനം തദ് ദിവ്യമുച്യതേ

സൂര്യപ്രകാശത്തിലും മഴയിലും കുളിക്കുന്നത് ദൈവിക സ്നാനം എന്നാണ് പറയുന്നത്.

യൌഗികം സ്നാനമാഖ്യാതം യോഗോ വിഷ്ണുവിചിന്തനമ്

വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നത് തന്നെ യോഗിക സ്നാനമെന്ന് പറയുന്നു.