കൂര്മപുരാണമ്

അര്ജുനായ സ്വയം സാക്ഷാത് ദത്തവാനിദമുത്തമമ്

അവൻ തന്നെ അർജുനനു ഈ ഉത്തമോപദേശം നേരിട്ട് നൽകി.

വിശേഷാദ് ഗിരിശേ ഭക്തിസ്തസ്മാദാരഭ്യ മേ ഽഭവത്

അത് മുതൽ ഗിരീശനോടുള്ള എന്റെ ഭക്തി പ്രത്യേകമായി വർദ്ധിച്ചു.

ഭൂതേശം ഗിരശം സ്ഥാണും ദേവദേവം ത്രിശൂലിനമ്

ഭൂതേശൻ, ഗിരീശൻ, സ്ഥാണു, ദേവദേവൻ, ത്രിശൂലധാരൻ എന്നിവരിൽ അഭയം തേടുക.

പ്രപദ്യധ്വം സപത്നീകാഃ സപുത്രാഃ ശരണം ശിവമ്

നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഭാര്യമാരോടും പുത്രന്മാരോടും കൂടി ശിവനിൽ അഭയം നേടുക.

പൂജയധ്വം മഹാദേവം ഗോപതിം ഭൂതിഭൂഷണമ്

മഹാദേവനെയും പശുക്കളുടെ നാഥനെയും, ഭസ്മം അണിഞ്ഞവനെയും പൂജിക്കൂ.

പ്രണേമുഃ ശാശ്വതം സ്ഥാണും വ്യാസം സത്യവതീസുതമ്

അവർ ശാശ്വതനായ സ്ഥാണുവിനും സത്യവതിയുടെ പുത്രനായ വ്യാസനെയും നമസ്കരിച്ചു.

സാക്ഷാദേവ ഹൃഷീകേശം സര്വലോകമഹേശ്വരമ്

അവർ നേരിട്ട് ഹൃഷീകേശനെയും എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും മഹേശ്വരനെയും നമസ്കരിച്ചു.

ഇദാനീം ജായതേ ഭക്തിര്യാ ദേവൈരപി ദുര്ലഭാ

ഇപ്പോൾ ദേവന്മാർക്കും പ്രാപിക്കാനാവാത്ത ഭക്തി ഉദിക്കുന്നു.

യേനാസൌ ഭഗവാനീശഃ സമാരാധ്യോ മുമുക്ഷുഭിഃ

മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആ ഭക്തിയാൽ ആ മഹാത്മാവായ ഈശ്വരനെ ആരാധിക്കുന്നു.

തദ്വദാഖിലലോകാനാം രക്ഷണം ധര്മസംഗ്രഹമ്

അങ്ങനെ തന്നെ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും രക്ഷയും, ധർമ്മത്തിന്റെ സംഗ്രഹവും,

പൃഷ്ടേന മുനിഭിഃ പൂര്വം ശക്രേണാമൃതമന്ഥനേ

മുനികൾക്കും ഇന്ദ്രനും അമൃതം കുഴച്ച സമയത്ത് മുമ്പ് ചോദിച്ചിരുന്നു.

മുനീനാം ഭാഷിതം കൃഷ്ണഃ പ്രോവാച സുസമാഹിതഃ

മുനികൾ പറഞ്ഞത് കൃഷ്ണൻ മനസ്സോടെ പറഞ്ഞു.

സനത്കുമാരപ്രമുഖൈഃ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ

സനത്കുമാരനും പ്രധാനപ്പെട്ട മുനികളും പറഞ്ഞതുപോലെ, എല്ലാപാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.

യോ വാ വിചാരയേദര്ഥം സ യാതി പരമാം ഗതിമ്

ആർ ഈ അർത്ഥം ആലോചിച്ചാലും, അവൻ പരമഗതിയിലേക്കെത്തും.

സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ ബ്രഹ്മലോകേ മഹീയതേ

എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ മഹത്വം പ്രാപിക്കും.

ശ്രോതവ്യശ്ചാഥ മന്തവ്യോ വിശേഷാദ് ബ്രാഹ്മണൈഃ സദാ

ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർ എപ്പോഴും കേൾക്കുകയും ആലോചിക്കയും വേണം.

കര്മയോഗം ബ്രാഹ്മണാനാമാത്യന്തികഫലപ്രദമ്

ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കുള്ള കര്‍മ്മയോഗം ഏറ്റവും ഉത്തമഫലം നൽകുന്നു.

ഋഷീണാം ശൃണ്വതാം പൂര്വം മനുരാഹ പ്രജാപതിഃ

മുനികൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, സൃഷ്ടികർത്താവായ മനു മുമ്പ് പറഞ്ഞു.

സമാഹിതധിയോ യൂയം ശൃണുധ്വം ഗദതോ മമ

നിങ്ങൾ മനസ്സോടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ.

ഗര്ഭാഷ്ടമേ ഽഷ്ടമേ വാബ്ദേ സ്വസൂത്രോക്തവിധാനതഃ

ഗർഭത്തിലെ എട്ടാം മാസത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ എട്ടാം വയസ്സിൽ, തങ്ങളുടെ സുത്രത്തിൽ പറയുന്ന വിധം,

ഭിക്ഷാഹാരോ ഗുരുഹിതോ വീക്ഷമാണോ ഗുരുര്മുഖമ്

ഭിക്ഷയാൽ ജീവിച്ച്, ഗുരുവിനെ ഭക്തിയോടെ സേവിച്ച്, ഗുരുവിന്റെ മുഖം നോക്കി,

ബ്രാഹ്മണാനാം ത്രിവിത് സൂത്രം കൌശം വാ വസ്ത്രമേവ വാ

ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് മൂന്നു നൂലുള്ള യജ്ഞോപവീതം അല്ലെങ്കിൽ വസ്ത്രം ധരിക്കേണ്ടതാണു.

അന്യഥാ യത് കൃതം കര്മ തദ് ഭവത്യയഥാകൃതമ്

ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ ചെയ്യാതിരിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികൾ ശരിയായി കണക്കാക്കപ്പെടില്ല.

തദേവ പരിധാനീയം ശുക്ലമച്ഛിദ്രമുത്തമമ്

അത് വെളുത്തതും, മായം ഇല്ലാത്തതും, ഉത്തമവുമാകണം.

അഭാവേ ഗവ്യമജിനം രൌരവം വാ വിധീയതേ

അത് ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, പശുവിന്റെ ചർമ്മം അല്ലെങ്കിൽ രുരുമൃഗത്തിന്റെ ചർമ്മം ധരിക്കാം.

ഉപവീതം ഭവേന്നിത്യം നിവീതം കണ്ഠസജ്ജനേ

യജ്ഞോപവീതം എപ്പോഴും ഇടതു ഭുജത്തിന് മുകളിലൂടെ വലതു ഭുജത്തിന് കീഴിലൂടെ ധരിക്കണം. ദുഃഖസമയങ്ങളിൽ മാത്രം കഴുത്തിൽ ചുറ്റി ധരിക്കാം.

പ്രാചീനാവീതമിത്യുക്തം പിത്ര്യേ കര്മണി യോജയേത്

വലതു ഭുജത്തിന് മുകളിലൂടെ ഇടതു ഭുജത്തിന് കീഴിലൂടെ ധരിക്കുന്നത് 'പ്രാചീനാവീതം' എന്നു പറയുന്നു. ഇത് പിതൃകർമ്മങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കണം.

സ്വാധ്യായേ ഭോജനേ നിത്യം ബ്രാഹ്മണാനാം ച സന്നിധൌ

വേദപാഠത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും ബ്രാഹ്മണരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും എപ്പോഴും ഇടതു ഭുജത്തിന് മുകളിലൂടെ യജ്ഞോപവീതം ധരിക്കണം.

ഉപവീതീ ഭവേന്നിത്യം വിധിരേഷ സനാതനഃ

യജ്ഞോപവീതം എപ്പോഴും വിധിപ്രകാരം ധരിക്കണം. ഇതാണ് ശാശ്വതമായ നിയമം.