കൂര്മപുരാണമ്

ചതുര്ദശേ ഗൌതമസ്തു വേദശീര്ഷാ തതഃ പരമ്

പതിനാലാമത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ, വേദങ്ങളിൽ പ്രധാനിയായ ഗൗതമനും, പിന്നെ മറ്റുള്ളവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ജടാമാല്യട്ടഹാസശ്ച ദാരുകോ ലാങ്ഗലീ ക്രമാത്

ക്രമത്തിൽ, ജടാമാലി, അട്ടഹാസ, ദാരുക, ലാംഗലി എന്നിങ്ങനെയാണ്.

സഹിഷ്ണുഃ സോമശര്മാ ച നകുലീശോ ഽന്തിമേ പ്രഭുഃ

സഹിഷ്ണു, സോമശർമൻ, ഒടുവിൽ പ്രഭുവായ നകുലീശൻ—ഇവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

തീര്ഥേ കായാവതാരേ സ്യാദ് ദേവേശോ നകുലീശ്വരഃ

കായാവതാര തീർത്ഥത്തിൽ, ദേവേശൻ നകുലീശ്വരനായി അറിയപ്പെടുന്നു.

ശിഷ്യാ ബഭൂവുശ്ചാന്യേഷാം പ്രത്യേകം മുനിപുങ്ഗവാഃ

അവരിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും മറ്റു ശിഷ്യന്മാർ മഹർഷിമാരായി പ്രസിദ്ധരായി.

ക്രമേണ താന് പ്രവക്ഷ്യാമി യോഗിനോ യോഗവിത്തമാന്

ക്രമമായി ആ യോഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള യോഗികളെ ഞാൻ വിവരിക്കും.

വികേശശ്ച വിശോകശ്ച വിശാപശ്ശാപനാശനഃ

വികേശൻ, വിശോകൻ, വിശാപൻ, ശാപനാശനൻ—ഇവരാണ്.

സനഃ സനാതനശ്ചൈവ മുകാരശ്ച സനന്ദനഃ

സനൻ, സനാതനൻ, മുഖാരൻ, സനന്ദനൻ—ഇവരും.

സുധാമാ വിരജാശ്ചൈവ ശങ്ഖപാത്രജ ഏവ ച

സുധാമാ, വിരജാ, ശംഖപാത്രജൻ—ഇവരും.

കപിലശ്ചാസുരിശ്ചൈവ വോഢുഃ പഞ്ചശിഖോ മുനിഃ

കപിലൻ, അസുരി, വൊഢു, പഞ്ചശിഖമുനി—ഇവരും.

ബലബന്ധുര്നിരാമിത്രഃ കേതുശൃങ്ഗസ്തപോധനഃ

ബലബന്ധു, നിരാമിത്രൻ, കെതുശൃംഗൻ, തപോധനൻ—ഇവരും.

സര്വജ്ഞഃ സമബുദ്ധിശ്ച സാധ്യഃ സത്യസ്തഥൈവ ച

സർവജ്ഞൻ, സമബുദ്ധി, സാധ്യൻ, സത്യൻ—ഇവരും.

അത്രിരുഗ്രസ്തഥാ ചൈവ ശ്രവണോ ഽഥ ശ്രവിഷ്ഠകഃ

അത്രി, ഉഗ്രൻ, ശ്രവണൻ, പിന്നെ ശ്രവിഷ്ഠകൻ—ഇവരും.

കശ്യപോഹ്യുശനാ ചൈവ ച്യവനോ ഽഥ ബൃഹസ്പതിഃ

കശ്യപൻ, ഉശനസ്, ച്യവനൻ, ബൃഹസ്പതി ഇവരും,

വാചശ്രവാഃ സുപീകശ്ച ശ്യാവാശ്വഃ സപഥീശ്വരഃ

വാചശ്രവസ്, സുപികൻ, ശ്യാവാശ്വൻ, സപഥീശ്വരൻ ഇവരും,

സുമന്തുര്വര്ചരീ വിദ്വാന് കബന്ധഃ കുശികന്ധരഃ

സുമന്തു, ജ്ഞാനിയായ വർചരി, കബന്ധൻ, കുശികന്ധരൻ ഇവരും,

ഭല്ലാപീ മധുപിങ്ഗശ്ച ശ്വേതകേതുസ്തപോനിധിഃ

ഭല്ലാപി, മധുപിംഗൻ, ശ്വേതകേതു, തപോനിധി എന്ന വ്രതസ്ഥൻ ഇവരും,

ശാലിഹോത്രോ ഽഗ്നിവേശ്യശ്ച യുവനാശ്വഃ ശരദ്വസുഃ

ശാലിഹോത്രൻ, അഗ്നിവേശ്യൻ, യുവനാശ്വൻ, ശരദ്വസു ഇവരും,

ഉലൂകോ വിദ്യുതശ്ചൈവ ശാദ്വലോ ഹ്യാശ്വലായനഃ

ഉലൂകൻ, വിദ്യുത്, ശാദ്വലൻ, ആശ്വലായനൻ ഇവരും,

കുശികശ്ചൈവ ഗര്ഗശ്ച മിത്രകോ ഋഷ്യ ഏവ ച

കുശികൻ, ഗർഗൻ, മിത്രകൻ, ഋഷ്യൻ ഇവരും,

വിമലാ ബ്രഹ്മഭൂയിഷ്ഠാ ജ്ഞാനയോഗപരായണാഃ

വിമലരും ബ്രഹ്മത്തിൽ ഏറ്റവും ലയിച്ചവരും ജ്ഞാനയോഗത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവരുമായ ഇവർ,

യോഗേശ്വരാണാമാദേശാദ് വേദസംസ്ഥാപനായ വൈ

യോഗേശ്വരന്മാരുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം, വേദം സ്ഥാപിക്കാൻ,

തര്പയന്ത്യര്ചയന്ത്യേതാന് ബ്രഹ്മവിദ്യാമവാപ്നുയുഃ

ഈ മഹർഷിമാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് ബ്രഹ്മവിദ്യ ലഭിക്കും.

ഭവിഷ്യതി ച സാവര്ണോ ദക്ഷസാവര്ണ ഏവ ച

ഭാവിയിൽ സാവർണിയും ദക്ഷസാവർണിയും ഉണ്ടാകും,

ഭൌത്യശ്ചതുര്ദശഃ പ്രോക്തോ ഭവിഷ്യാ മനവഃ ക്രമാത്

ഭൗത്യൻ എന്ന നാല്പതിയൊന്നാമത്തെ മനു എന്നും, ഭാവിയിലെ മനുമാർ ക്രമമായി ഉദിക്കും.

ഭൂതഭവ്യൈര്വര്തമാനൈരാഖ്യാനൈരുപബൃംഹിതഃ

ഭൂതകാലം, ഭാവികാലം, ഇപ്പോഴത്തെ കാലം എന്നിവയുടെ കഥകളാൽ സമൃദ്ധമായവനായി,

സ സര്വപാപനിര്മുക്തോ ബ്രഹ്മണാ സഹ മോദതേ

അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി ബ്രഹ്മാവിനോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കുന്നു.

നാരായണം നമസ്കൃത്യ ഭാവേന പുരുഷോത്തമമ്

നാരായണനെ ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ച്, പരമപുരുഷനായി,

പുരുഷായ പുരാണായ വിഷ്ണവേ കൂര്മരൂപിണേ

പുരാതനപുരുഷനായ വിഷ്ണുവിനെ, കൂർമരൂപത്തിലുള്ളവനെ,