കൂര്മപുരാണമ്

ഹരിതോ യുവനാശ്വസ്യ ഹാരിതസ്തത്സുതോ ഽഭവത്

യുവനാശ്വന്റെ മകനാണ് ഹരിതൻ; അവന്റെ മകനാണ് ഹാരിതൻ.

നര്മദായാം സമുത്പന്നഃ സംഭൂതിസ്തത്സുതോ ഽഭവത്

നർമദയിൽ ജനിച്ചവനാണ് സംഭൂതി; അവൻ ഹാരിതന്റെ മകനാണ്.

ബൃഹദശവോ ഽനരണ്യസ്യ ഹര്യശ്വസ്തത്സുതോ ഽഭവത്

അനരണ്യന്റെ മകനാണ് ബൃഹദശ്വൻ; അവന്റെ മകനാണ് ഹര്യശ്വൻ.

പ്രസാദാദ്ധാര്മികം പുത്രം ലേഭേ സൂര്യപരായണമ്

ദൈവാനുഗ്രഹത്താൽ, സൂര്യഭക്തനായ ധാർമ്മികനായ മകൻ അവന് ലഭിച്ചു.

ലേഭേ ത്വപ്രതിമം പുത്രം ത്രിധന്വാനമരിന്ദമമ്

അപ്രതിമനായ മകനായ, ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച ത്രിധൻവാൻ അവന് ലഭിച്ചു.

സ്വാധ്യായവാന് ദാനശീലസ്തിതിക്ഷുര്ധര്മതത്പരഃ

സ്വാധ്യായത്തിൽ മനസ്സുള്ളവൻ, ദാനത്തിൽ ഉത്സുകൻ, ക്ഷമയുള്ളവൻ, ധർമ്മത്തിൽ ശ്രദ്ധയുള്ളവൻ ആയിരുന്നു അവൻ.

വസിഷ്ഠകശ്യപമുഖാ ദേവാശ്ചേന്ദ്രപുരോഗമാഃ

വസിഷ്ഠനും കശ്യപനും മുഖ്യനായ ദേവന്മാരും, ഇന്ദ്രൻ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നവരും,

സമാപ്യ വിധിവദ് യജ്ഞം വസിഷ്ഠാദീന് ദ്വിജോത്തമാന്

യജ്ഞം വിധിപൂർവ്വം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, വസിഷ്ഠനും മറ്റു പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ആദരപൂർവ്വം സ്നേഹത്തോടെ ആദരിച്ചു.

യജ്ഞസ്തപോ വാ സംന്യാസോ ബ്രൂത മേ സര്വവേദിനഃ

എല്ലാം അറിയുന്ന മഹാന്മാരേ, യജ്ഞമോ തപസ്സോ സംന്യാസമോ ഏതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്ന് ദയവായി പറയൂ.

ഇഷ്ട്വാ യജ്ഞേശ്വരം യജ്ഞൈര് ഗച്ഛേദ വനമഥാത്മവാന്

യജ്ഞങ്ങൾകൊണ്ട് യജ്ഞേശ്വരനെ ആരാധിച്ച ശേഷം, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവൻ കാടിലേക്ക് പോകണം.

പ്രവ്രജേദ് വിധിവദ് യജ്ഞൈരിഷ്ട്വാ പൂര്വം സുരോത്തമാന്

ശ്രേഷ്ഠമായ ദേവന്മാരെ യജ്ഞങ്ങൾകൊണ്ട് ആദരപൂർവ്വം ആരാധിച്ച ശേഷം, ഒരാൾ വിധിപൂർവ്വം സംന്യാസജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കണം.

തമാരാധ്യ സഹസ്ത്രാംശും തപസാ മോക്ഷമാപ്നുയാത്

ആയിരം കിരണങ്ങൾ ഉള്ളവനെ തപസ്സിലൂടെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും.

ബീജം ഭഗവതാ യേന സ ദേവസ്തപസേജ്യതേ

ഭഗവാനായ ദേവനെ തപസ്സിലൂടെ ആരാധിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആ വിത്താണ് അതിന്റെ മൂലം.

സ രുദ്രസ്തപസോഗ്രേണ പൂജ്യതേ നേതരൈര്മഖൈഃ

അതി ശക്തമായ തപസ്സുകൊണ്ടാണ് രുദ്രനെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നത്, മറ്റു യജ്ഞങ്ങൾകൊണ്ടല്ല.

സ സര്വദൈവതതനുഃ പൂജ്യതേ തപസേശ്വരഃ

എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും രൂപമായ തപസ്സിന്റെ ഇശ്വരനെ തപസ്സിലൂടെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.

തപഃ സുമഹദാസ്ഥായ പൂജ്യതേ സ മഹേശ്വരഃ

വലിയ തപസ്സിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ ആ മഹാദേവനെ ആരാധിക്കാം.

സ ദേവദേവസ്തപസാ പൂജനീയഃ സനാതനഃ

ദേവന്മാരുടെ ദൈവമായ ശാശ്വതനാണ് തപസ്സിലൂടെ ആരാധിക്കേണ്ടത്.

പ്രസീദതി മഹായോഗീ പൂജിതസ്തപസാ പരഃ

പരമമായ മഹായോഗി തപസ്സോടെ ആരാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സന്തോഷിക്കുന്നു.

നാന്തരേണ തപഃ കശ്ചിദ്ധര്മഃ ശാസ്ത്രേഷു ദൃശ്യതേ

തപസ്സില്ലാതെ ഒരു ധർമ്മവും ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ കാണുന്നില്ല.

വിസര്ജയിത്വാ സംപൂജ്യ ത്രിധന്വാനമഥാബ്രവീത്

അവരെ ആദരപൂർവ്വം വിടവാങ്ങിച്ച്, പിന്നെ ത്രിധൻവനോട് പറഞ്ഞു.

പ്രാണം ബൃഹന്തം പുരുഷമാദിത്യാന്തരസംസ്ഥിതമ്

സൂര്യന്റെ ഉള്ളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മഹത്തായ പ്രാണൻ, ആ പുരുഷൻ—

ചാതുര്വര്ണ്യസമായുക്തമശേഷം ക്ഷിതിമണ്ഡലമ്

നാലു വർണ്ണങ്ങൾകൊണ്ടും സമ്പന്നമായ മുഴുവൻ ഭൂമണ്ഡലവും—

ജഗാമാരണ്യമനഘസ്തപശ്ചര്തുമനുത്തമമ്

പാപരഹിതനായവൻ ഉത്തമമായ തപസ്സിന് വേണ്ടി കാടിലേക്ക് പോയി.

കന്ദമൂലഫലാഹാരോ മുന്യന്നൈരയജത് സുരാന്

കിഴങ്ങ്, മൂല, പഴങ്ങൾ എന്നിവ ഭക്ഷിച്ച്, സന്യാസഭക്ഷ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ദേവന്മാരെ ആരാധിച്ചു.

ജജാപ മനസാ ദേവീം സാവിത്രരിം വേദമാതരമ്

വേദങ്ങളുടെ മാതാവായ സാവിത്രി ദേവിയെ മനസ്സിൽ ജപിച്ചു.

ഹിരണ്യഗര്ഭോ വിശ്വാത്മാ തം ദേശമഗമത് സ്വയമ്

ഹിരണ്യഗർഭൻ, സകലജഗത്തിൻറെ ആത്മാവായവൻ, സ്വയം ആ സ്ഥലത്തേക്ക് എത്തി.

നനാമ ശിരസാ തസ്യ പാദയോര്നാമ കീര്തയന്

അവൻ അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ തലകൂന്തി നമസ്കരിച്ചു, അവന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ട്.

ഹിര്ണ്യമൂര്തയേ തുഭ്യം സഹസ്ത്രാക്ഷായ വേധസേ

സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള രൂപവും ആയിരം കണ്ണുകളും ഉള്ള സൃഷ്ടാവേ, ഞാനിനി നിനക്ക് വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു.

സാംഖ്യയോഗാധിഗമ്യായ നമസ്തേ ജ്ഞാനമൂര്തയേ

സാംഖ്യയോ​ഗങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്ന ജ്ഞാനസ്വരൂപനേ, നിനക്ക് എന്റെ നമസ്കാരം.