കൂര്മപുരാണമ്

കര്മണാ മനസാ വാചാ സമാരാധയ യത്നതഃ

കർമ്മത്താലും മനസാലും വാക്കിനാലും, നീ പരിശ്രമത്തോടെ അവനെ ആരാധിക്കണം.

ഭവന്തി സര്വദോഷായ നിന്ദകസ്യ ക്രിയാ യതഃ

അപവാദം പറയുന്നവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ദോഷങ്ങൾക്കു കാരണമാകും.

സ ദേവദേവോ ഭഗവാന് മഹാദേവോ ന സംശയഃ

അവൻ ദേവന്മാരുടെ ദൈവമായ മഹാദേവൻ തന്നെയാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല.

മോഹാദവേദനിഷ്ഠത്വാത് തേ യാന്തി നരകം നരാഃ

ഭ്രമവും തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളിലും ഉറച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് അത്തരം ആളുകൾ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

ഏകീഭാവേന പശ്യന്തി മുക്തിഭാജോ ഭവന്തി തേ

ഏകതയിൽ കാണുന്നവർക്കാണ് മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ യോഗ്യത.

ഇതി മത്വാ യജേദ് ദേവം സ യാതി പരമാം ഗതിമ്

ഇങ്ങനെ വിചാരിച്ച് ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തും.

ഇത്ഥം ജഗത് സര്വമിദം രുദ്രനാരായണോദ്ഭവമ്

ഈ ലോകം മുഴുവൻ രുദ്രനും നാരായണനും നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്.

സമാശ്രയേന്മഹാദേവം ശരണ്യം ബ്രഹ്മവാദിനാമ്

ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവരുടെ ആശ്രയം ആയ മഹാദേവനിൽ അഭയം തേടണം.

ജഗാമ ശരണം ദേവം ഗോപതിം കൃത്തിവാസസമ്

അവൻ കുരുക്കളുടെ ഉടമയും ചർമ്മം ധരിച്ച ദൈവത്തിലും അഭയം തേടി.

ദ്വിഷന്തോ മോഹിതാ ദേവം സംബഭൂവുഃ കലിഷ്വഥ

കലിയുഗത്തിൽ ദൈവത്തെ ദ്വേഷിച്ചവർ ഭ്രമിതരായി.

പൂര്വസംസ്കാരമഹാത്മ്യാദ് ബ്രഹ്മണോ വചനാദിഹ

മുന്‍ ജന്മത്തിലെ സാംസ്കാരിക മഹത്വം കൊണ്ടും ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്ക് കൊണ്ടും—

ബ്രഹ്മാണം ജഗതാമീശമനുജ്ഞാതാഃ സ്വയംഭുവാ

സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുമതിയാൽ, ലോകങ്ങളുടെ ഇശ്വരനായവൻ—

ഭവിഷ്യന്തി യഥാ പൂര്വം ശങ്കരസ്യ പ്രസാദതഃ

ശങ്കരന്റെ കൃപയാൽ അവർ വീണ്ടും പഴയപോലെ ആകും.

ശൃണുധ്വം ദക്ഷപുത്രീണാം സര്വാസാം ചൈവ സംതതിമ്

ഇപ്പോൾ ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാരുടെ എല്ലാ വംശാവലികളും കേൾക്കൂ.

സസര്ജ ദേവാന് ഗന്ധര്വാന് ഋഷീംശ്ചൈവാസുരോരഗാന്

അവൻ ദേവന്മാരെയും ഗന്ധർവന്മാരെയും ഋഷിമാരെയും അസുരന്മാരെയും പാമ്പുകളെയും സൃഷ്ടിച്ചു.

തദാ സസര്ജ ഭൂതാനി മൈഥുനേനൈവ ധര്മതഃ

അപ്പോൾ ധർമ്മപൂർവ്വം ദാമ്പത്യബന്ധത്തിലൂടെ ജീവികൾ ഉണ്ടാക്കി.

സുതായാം ധര്മയുക്തായാം പുത്രാണാം തു സഹസ്ത്രകമ്

ധർമ്മപരമായ തന്റെ മകളിൽ നിന്ന് ആയിരം പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.

ഷഷ്ടിം ദക്ഷോ ഽസൃജത് കന്യാ വൈരണ്യാം വൈ പ്രജാപതിഃ

പ്രജാപതിയായ ദക്ഷൻ വൈരിണിയിൽ നിന്ന് അറുപത് പെൺമക്കളെ ജനിപ്പിച്ചു.

വിംശത് സപ്ത ച സോമായ ചതസ്ത്രോ ഽരിഷ്ടനേമിനേ

ഇരുപത്തിയേഴുപേർ സോമനു, നാലുപേർ അരിഷ്ടനേമിക്ക്.

ദ്വേ ചൈവാങ്ഗിരസേ തദ്വത് താസാം വക്ഷ്യേ ഽഥ നിസ്തരമ്

അംഗിരസിന്റെ രണ്ടു പുത്രിമാരെപ്പറ്റിയും, അവരുടേയും വംശാവലിയും ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കാം.

സംകല്പാ ച മുഹൂര്താ ച സാധ്യാ വിശ്വാ ച ഭാമിനീ

അവരാണ് സംകല്പയും മുഹൂർത്തയും, സാദ്ധ്യയും വിശ്വയും, ഭാമിനി.

വിശ്വായാ വിശ്വദേവാസ്തു സാധ്യാ സാധ്യാനജീജനത്

വിശ്വയിലുനിന്ന് വിശ്വദേവന്മാർ ജനിച്ചു; സാദ്ധ്യയിൽനിന്ന് സാദ്ധ്യന്മാർ പിറന്നു.

ഭാനോസ്തു ഭാനവശ്ചൈവ മുഹൂര്താ വൈ മുഹൂര്തജാഃ

ഭാനുവിൽനിന്ന് ഭാനവന്മാർ ജനിച്ചു; മുഹൂർത്തയിൽനിന്ന് മുഹൂർത്തജന്മാർ പിറന്നു.

സംകല്പായാസ്തു സംകല്പോ ധര്മപുത്രാ ദശ സ്മൃതാഃ

സംകല്പയിൽനിന്ന് സംകല്പൻ ജനിച്ചു; ധർമ്മപുത്രന്മാരായ പത്തു പേർ ഇവിടെയുണ്ട്.

പ്രത്യൂഷശ്ച പ്രഭാസശ്ച വസവോ ഽഷ്ടൌ പ്രകീര്തിതാഃ

പ്രത്യൂഷനും പ്രഭാസനും എട്ട് വസുക്കളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ധ്രുവസ്യ പുത്രോ ഭഗവാന് കാലോ ലോകപ്രകാലനഃ

ധ്രുവന്റെ മകനാണ് ഭാഗവാൻ കാലൻ, ലോകങ്ങളെ അളക്കുന്നവൻ.

പുരോജവോ ഽനിലസ്യ സ്യാദവിജ്ഞാതഗതിസ്തഥാ

അനിലന്റെ മകനായി പുരോജവൻ ജനിച്ചു, അവന്റെ സഞ്ചാരം ആര്ക്കും അറിയാവുന്നതല്ല.

വിശ്വകര്മാ പ്രഭാസസ്യ ശില്പകര്താ പ്രജാപതിഃ

പ്രഭാസന്റെ മകനാണ് വിശ്വകർമ്മാവ്, ശിൽപകലയുടെ സ്രഷ്ടാവും പ്രജാപതിയും.

കദ്രുര്മുനിശ്ച ധര്മജ്ഞാ തത്പുത്രാന് വൈ നിബോധത

കദ്രുവും മുനിയും, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവർ, അവരുടെ പുത്രന്മാരെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.