സകല ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും ഗണിതത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനമായ ദേവി, സംഖ്യയിലും യോഗയിലും നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ബിന്ദുവിലും നാദത്തിലുമാണ് അവളുടെ ഉത്ഭവം; ശംഭുവിന്റെ പ്രിയയായ അവൾ ചന്ദ്രന്റെ പ്രകാശംപോലെ ദീപ്തിയോടെ തിളങ്ങുന്നു. മഹാലക്ഷ്മിയായി, സമ്പത്തിന്റെ ഉറവിടമായ അവൾ അന്ധകാരം അതിജീവിച്ച് നിലകൊള്ളുന്നു. സമാധാനത്തെയും അശുദ്ധിയെയും അതിജീവിച്ച അവൾക്ക് മാറ്റമില്ല, ആശ്രയമില്ലാത്തവളാണ്. ദൈത്യന്മാരെയും ദാനവന്മാരെയും സൃഷ്ടിച്ചവളാണ് അവൾ; കശ്യപനിൽ നിന്നാണ് അവളുടെ ജനനം, കാലത്തിന്റെ അളവായിത്തന്നെ അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു. നാരായണിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച നാരായണിയായ അവൾ ലോകത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നവളും ലിംഗധാരിണിയുമാണ്. പരമത്തിന്റെ അവസാനം ഉദിച്ച മഹാത്മാവായ അവൾ, അശ്വമുഖിയായും മനോഹരമായ കണ്ണുകളോടെ അണിഞ്ഞുമാണ്. ജ്ഞാനിനിയായ അവൾ കോപത്തിന്റെ മാതാവാണ്; മഹാകോപത്തിന്റെ ഉറവിടം കൂടിയാണ്. അവളെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല; പലതരത്തിലുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ അവളെ ഉല്ലസിപ്പിക്കുന്നു. പൊന്നിലും വെള്ളിയിലും ആസ്വാദനമുള്ള അവൾ ദീപ്തിയോടെ, മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവളാണ്; ജ്യോതിഷ്ടോമ യാഗഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവളാണ്. നീണ്ട കഴുത്തും ആകർഷകത്വവും സമാധാനം നൽകുന്നവളും ശാന്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ് അവൾ. മൂന്നുമൂലശക്തികളുടെ മാതാവായ അവൾ, ജനിച്ചവളും ആറു തരംഗങ്ങളെ ജയിച്ചവളുമാണ്. ലോകത്തെ ഏകീകരിക്കുകയും പോഷിപ്പിക്കുകയും ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഉറവിടവും കിരീടധാരിണിയും ആകുന്നു. പ്രദ്യുമ്നന്റെ പ്രിയയായ അവൾ, നിയന്ത്രിതയുമാണ്; ഇരട്ട കാഴ്ചയുള്ളവളും മൂന്നുകണ്ണുകളുള്ളവളുമാണ്. വൃഷഭത്തിൽ ആകർഷിതയായ ആകാശത്തിന്റെ മാതാവായ അവൾ, വിന്ധ്യപർവ്വതത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ചാണൂരനെ സംഹരിച്ച പുത്രിയായി, ധർമ്മത്തിന്റെ സാരവും എല്ലാ രൂപങ്ങളും എങ്കിലും എടുക്കാൻ ശേഷിയുമുള്ളവളാണ്. വീരഭദ്രന്റെ പ്രിയയായ അവൾ, വീര്യശാലിയായും മഹാകാലനിൽ നിന്നു ജനിച്ചവളുമാണ്. പോഷിപ്പിക്കുന്നതും അകറ്റുന്നതും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും വളർത്തുന്നതും സമൃദ്ധിയുമാണ് അവൾ. കൃഷി ചെയ്യുന്നവളും അമൃതം പകർന്നുതരുന്നവളും വീണയിൽ ലയിക്കുന്നവളുമാണ്. അരുന്ധതിയായി, പൊന്നുപോലുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവളും ചന്ദ്രചിഹ്നം ചുണ്ടിൽ അണിഞ്ഞവളും ബഹുമാനമനുഗ്രഹിക്കുന്നവളുമാണ്. നദികൾ വഹിക്കുന്നവളും മനോഹരമായ രൂപവും അനവധി വരങ്ങൾ നൽകുന്നവളുമാണ്. ഭാഗ്യവാഹിനിയായും സമ്പത്ത് നൽകുന്നവളും മംഗളപ്രദയായും ശ്രീധരന്റെ അർദ്ധശരീരമായും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു. അസുരസേനകളെ നശിപ്പിക്കുന്നവളും സിഹികയുടെ പുത്രിയായും സിംഹവാഹിനിയായും അവൾ പ്രശസ്തയാണ്. രുചിയെ അറിയുന്നവളും, രുചി നൽകുന്നവളും, സുഖപ്രദയുമായ അവളുടെ നാവിൽ എല്ലായ്പോഴും അമൃതം തുളുമ്പുന്നു. വജ്രദണ്ഡം കൈവശമുള്ളവളും വജ്രനാവും ദിവ്യയുവതിയും വജ്രശരീരവുമാണ് അവൾ. ഗന്ധർവിയായും സർപ്പങ്ങളുടെ നാഥയായും ചന്ദ്രസ്വരൂപമായും കംബലനും അശ്വതരനും ഇഷ്ടമായവളുമാണ് അവൾ. അവളുടെ പ്രാകാരം പൊൻചമ്പകപൂക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കംസന്റെ പ്രാണനെ എടുത്തവളാണ് അവൾ. വ്യക്തമായ ദൈവശക്തിയായി അവൾ ദിവ്യസൗരഭ്യത്തോടെ, ദിനാതീതയുമായാണ്. ആഗ്രഹനീയയായും ഉത്തമയായും മഹാത്മാക്കളാൽ പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ അവളെ യോഗ്യനോ അയോഗ്യനോ ആയവരൊക്കെ ആരാധിക്കുന്നു. ദേവാദിദേവന്റെ മാതാവായ അവൾ ദീപ്തിയോടെ സൂക്ഷ്മനാഡിയിൽ, സൂര്യനിൽ പ്രതിഷ്ഠിതയുമാണ്. ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ പാടവമുള്ളവളും ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവളും ധർമ്മധാരിണിയും ആകുന്നു. ധർമ്മത്തിന്റെ ശക്തിയായും ധർമ്മത്തിൽ തന്നെയുള്ളവളുമായും അധർമ്മത്തെ അതിജീവിച്ചവളും സർവ്വലോകധർമ്മധാരിണിയും ആണ് അവൾ. ധർമ്മഗുരുവായും ധാർമ്മികസ്വഭാവമുള്ളവളും ധർമ്മത്തിലൂടെ പ്രാപ്യയായും ഭൂമിയുടെ ആധാരമായും അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു. അവൾക്ക് എല്ലാ ശക്തികളും ഇല്ലെങ്കിലും, എല്ലാ ശക്തികളുടെ ആശ്രയവും ഉറവിടവുമാണ് അവൾ. എപ്പോഴും മംഗളകരമായ അവൾ, ആകാശത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, സർവ്വരൂപയായും രൂപരഹിതയായും നിലകൊള്ളുന്നു. അപ്പോൾ ഭയത്തോടെ കയലിൽ കൈകൂപ്പി വീണ്ടും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഇനി ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഈ രൂപം കണ്ടു, മറ്റൊരു ദയാരൂപം കാണിക്കേണം." അപ്പോൾ അവൾ ആ ഭയാനകമായ രൂപം പിന്വലിച്ച് സ്വന്തം മറ്റൊരു ദയാരൂപം കാണിച്ചു. അത് രണ്ടു കണ്ണുകളും രണ്ടു കൈകളും ഉള്ള ദയാമയമായ രൂപം; കറുത്ത നീലനിറമുള്ള മുടിയോടും. അവളുടെ വിശാലമായ ഭംഗിയുള്ള നെറ്റിയിൽ തെളിഞ്ഞ തിലകചിഹ്നം പ്രകാശിച്ചു.