കമലനയനനായും പീതാംബരധാരിയുമായ, കാലത്തെ അതിക്രമിച്ചും അഗാധനിദ്രയിൽ ലീനനായും ഇരുന്നവനെ ആ മഹാൻ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. ബ്രഹ്മം മാത്രം ലക്ഷ്യമായ ജ്ഞാനം പരമാനന്ദം പ്രാപിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കി. “ഹേ യോഗേശ്വരാ! സർവ്വവിശ്വത്തിന്റെ രൂപമായ प्रभോ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?” എന്നായിരുന്നു അവന്റെ ഭക്തിപൂർവ്വമായ ചോദ്യം. അപ്പോൾ ആ ദൈവം, ലോകഹിതത്തിനായി, ഹൃദയത്തിൽ ഒരു സ്നേഹപൂർവ്വമായ പുഞ്ചിരിയോടെ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ജ്ഞാനത്താലും ഭക്തിയോഗത്താലുമാണ് അവനെ ആരാധിക്കേണ്ടത്; മറ്റെന്തിനാലും അല്ല. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എന്റെ പ്രവർത്തിയും അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. ആത്മാവിനെ അദ്വൈതമായി ധ്യാനിച്ചാൽ, പരമേശ്വരനെ നേരിട്ട് കാണാം. ഗുണാതീതമായ മറ്റൊരു ബ്രഹ്മധ്യാനവും അറിയേണ്ടതാണ്. അതിലൊന്നും കഴിയില്ലെങ്കിൽ, ആദിമാർഗ്ഗത്തേയ്ക്കു തന്നെ മടങ്ങണം — ഇതാണ് വേദോപദേശം. സർവ്വവിശ്വനാഥനെ പൂർണമായി ആരാധിച്ചാൽ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.” അവൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “ഫലം എന്ത്? കാരണമെന്ത്? നീ ആരാണ്? നിന്റെ പ്രവർത്തി എന്താണ്?” അതിന് ദൈവം മറുപടി പറഞ്ഞു: “നിത്യാനന്ദം, സ്വയം പ്രകാശമായ, ക്ഷയമില്ലാത്ത, അന്ധകാരത്തിന് അതീതമായതാണു ഞാൻ. ഫലമാണ് ലോകവും അവ്യക്തവും; കാരണമാകുന്നത് ശുദ്ധവും ക്ഷയരഹിതവുമാണ്. എന്റെ പ്രവർത്തി സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരം എന്നിങ്ങനെയാണ്. അതിനാൽ, നീ കര്മ്മയോഗം അനുസരിച്ച് നിത്യനെ ഭക്ത്യാദരത്തോടെ ആരാധിക്കണം.” അവൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “ആ ദിവ്യജ്ഞാനം എന്താണ്? അതിന്റെ മൂലമാർഗ്ഗങ്ങൾ, ശുദ്ധീകരണവ്രതങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? കമലനയനനായവാ, സത്യം സത്യമായി എല്ലാം എനിക്കു ഇപ്പോൾ തന്നെ വിശദീകരിക്കണം.” അതിന് ദൈവം ഉത്തരം നൽകി: “മഹാമുനീ, ഞാൻ എല്ലാം സമ്പൂർണ്ണമായി പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു.” അങ്ങനെ ആ ബ്രാഹ്മണനെ അനുഗ്രഹിച്ച് ദൈവം അവിടത്ത് തന്നെ അദൃശ്യനായി. അവൻ മനസ്സിലും ഉദ്ദേശത്തിലും ശുദ്ധനായി പരമേശ്വരനെ ആരാധിച്ചു. എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് പരമവൈരാഗ്യത്തിൽ അഭയം നേടി. അവൻ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ അക്ഷരരൂപമായ ധ്യാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അതാണ് ഉറക്കമില്ലാതെ, ശ്വാസം ജയിച്ച മോക്ഷാർത്ഥികൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അവസ്ഥ. യോഗശക്തിയുടെ ബലത്തിൽ ആ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠൻ ആകാശമാർഗ്ഗം സഞ്ചരിച്ചു. യോഗികളാൽ ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്ന, പരമപുരുഷൻ വസിക്കുന്ന ആ സ്ഥാനത്ത് എത്തി, accomplished സിദ്ധന്മാരും ബ്രഹ്മർഷിമാരും അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ചു. ദേവതകൾക്കു പോലും അതിക്രമിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആ അന്തർഗൃഹത്തിലേക്കു അദ്ദേഹം പ്രവേശിച്ചു. ആദിയുമില്ലാത്തതും അന്തവുമില്ലാത്തതുമായ, ദേവാദിദേവനായ ബ്രഹ്മാവിനെ അവൻ അവിടെ കണ്ടു. നാല് മുഖങ്ങളുള്ള, ഉജ്ജ്വലജ്വാലകളാൽ അലങ്കൃതമായ, ഉത്തമരൂപത്തിലുള്ള ആ ആദിപുരുഷനെ ദർശിച്ചു. വിശ്വാത്മാവായ ദൈവം അദ്ദേഹത്തെ സ്നേഹപൂർവ്വം അങ്കലാപ്പിച്ചു. ആ ശുദ്ധവും നിർമലവുമായ ആ സ്ഥാനം ഋഗ്, യജുർ, സാമവേദങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ നിർമ്മിതമായത്, ദീപ്തിയും ജ്ഞാനികൾക്കു അഭയസ്ഥാനവുമാണ്. ദൈവികമായ, ശാന്തമായ, സർവ്വവ്യാപിയായ, മംഗളസ്വഭാവമുള്ള പ്രകാശം അവൻ അവിടെ കണ്ടു. അതാണ് അനന്ദവും അചഞ്ചലവുമായ ബ്രഹ്മം — പരമേശ്വരന്റെ പരമപദം. അവൻ ആത്മാവിന്റെ ആ അക്ഷരവാസസ്ഥാനം, മോക്ഷം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന അവസ്ഥ, പ്രാപിച്ചു. ആ അന്തിമാവസ്ഥയിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച ജ്ഞാനി, മായയെ അതിജയിച്ചു. ശക്രൻ അടക്കമുള്ള എല്ലാവരും, ഗരുഡധ്വജനായ അവനോട്, “നീ മുമ്പ് പറഞ്ഞത് മുഴുവനായും ഞങ്ങൾക്ക് വിശദമായി പറഞ്ഞു തരിക” എന്ന് അപേക്ഷിച്ചു.