ജീവന്റെ ശക്തിയും, ശ്വാസത്തിന്റെ ജ്ഞാനവും, യോഗിനിയുമായും പരമകലയായും അവള് നിലകൊള്ളുന്നു. ആദിമില്ലാത്തതും അനന്തശക്തിയുള്ളതും ഉന്നത ലക്ഷ്യത്തിന് സമർപ്പിതയുമായും ആത്മാവിന് അഗ്നിയായും അവളെ വാഴ്ത്തുന്നു. ശബ്ദത്തിന്റെ ഉറവിടവും ശബ്ദരൂപവും നാദ എന്നറിയപ്പെടുന്നതും അവളാണ്. അവള് പുരാതനവും ചൈതന്യരൂപയുമായും സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആദിയായും വിശ്വപുരുഷസ്വരൂപയായും നിലകൊള്ളുന്നു. ജനനവും മരണവും വാർദ്ധക്യവും അതിക്രമിച്ച അവള്ക്കു എല്ലാ ശക്തികളും സമ്പന്നമാണ്. അവള് ക്ഷേത്രജ്ഞന്റെ ശക്തിയാണ്, അവ്യക്തത്തിന്റെ ലക്ഷണവതിയും പാപരഹിതയുമാണ്. മഹാമായയിൽ നിന്നു ജനിച്ച അവള് തമസ്സിന്റെ സ്വഭാവവും ആത്മാവിന്റെ ഭാഗവും സ്ഥിരതയുമാണ്. അവള് സ്വയം പ്രവർത്തിക്കാതിരുന്നാലും സൃഷ്ടിയുടെ സ്വഭാവം എന്നും അവളിലുണ്ട്; അവള് കർമ്മത്തിന്റെ മാതാവാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഗർഭമായും നാലു വേദങ്ങളുടെ രൂപമായും, പദ്മനാഭനും അച്യുതനും അവളുടെ സാരം തന്നെയാണ്. അവള് സർവ്വതെയും ആധാരവുമാണ്, മഹാരൂപവും സർവ്വാധിപത്യവുമുള്ളവളാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഉറവിടമായും മഹാലക്ഷ്മിയായി പരമോന്നതയായും അവള് നിലകൊള്ളുന്നു. അവള് സർവ്വതിലും ഏകത്വം കൊണ്ടവളാണ്, സൂക്ഷ്മവും, അജ്ഞാനവും, പരമാർത്ഥവുമാണ് അവള്. അവള് അനേകം രൂപങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, കാലത്തിന്റെ മൂന്നു ഘട്ടങ്ങൾക്കും അതീതയുമാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ, ഈശ്വരന്റെ, വിഷ്ണുവിന്റെ മാതാവായ അവള് ബ്രഹ്മ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു; ബ്രഹ്മണിന്റെ ആശ്രയവുമാണ് അവള്. ജലത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചതും സ്വയം പ്രത്യക്ഷമായതും മനസ്സിൽ നിന്നു ഉദിച്ചതും തത്ത്വങ്ങളിൽ നിന്നു ഉയർന്നതുമാണ് അവള്. ഭവാനി, രുദ്രാണി, മഹാലക്ഷ്മി, അംബിക—ഇവയെല്ലാം അവളാണ്. സർവ്വലോകാധിപതിയായ അവള് അർഹയുമായും, എന്നും സന്തോഷഹൃദയവുമായും നിലകൊള്ളുന്നു. ഭഗവാന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ പാതിയിൽ ഇരുന്ന് മഹാദേവനോടു ഭക്തിയോടെ പത്നിയായും അവള് വാഴുന്നു. അവള് ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായ പാർവതിയാണ്, പരമാനന്ദം നല്കുന്നവളാണ്. സാവിത്രി, കമല, ലക്ഷ്മി, ശ്രീ—അനന്തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവളാണ് അവള്. സർസ്വതി, സകലവിദ്യ, ലോകത്തിലെ പ്രാചീനതയും ഏറ്റവും മംഗളകരമായതും അവളാണ്. യോഗേശ്വരി, ബ്രഹ്മജ്ഞാനം, മഹാജ്ഞാനവും അത്യന്തം സുന്ദരിയും അവളാണ്. സ്വാഹാ, വിശ്വംഭര, സിദ്ധി, സ്വധാ, മേധാ, ധൃതിഃ, ശ്രുതി—ഇവയും അവളാണ്. അജജന്മ, പ്രകാശമാന, സൗമ്യ, ഭോക്താവ്, ഭോഗം നല്കുന്നവളാണ് അവള്. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ അവള് ആകർഷകിയും മനോഹരിയും ഇഷ്ടാനുസൃതമായി സഞ്ചരിക്കുന്നവളുമാണ്. താമരപുഷ്പമാല ധരിച്ച അവള് പാപനാശിനിയും, അത്ഭുതകരിയും, കിരീടമണിഞ്ഞ മുഖവുമാണ്. സൂര്യപ്രഭയുള്ള കുമാരി, ഉത്തമമായ മയിലിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവളാണ് അവള്. അതേ, സൂര്യപ്രഭയുള്ള കുമാരി, ഉത്തമമയിലിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവളാണ് അവള്. അദിതി, ദൃഢയും ഉഗ്രയും താമരപുഷ്പഗർഭയും കല്യാണയോഗ്യയുമാണ് അവള്. മഹാഫലപ്രദയുമായും, ദോഷരഹിതമായ അവയവങ്ങളുമായി, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റിയും രാത്രിയിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവളായി അവള് നിലകൊള്ളുന്നു. കൗശികി, ആകർഷകി, രാത്രി, ദേവന്മാരുടെ ദു:ഖനാശിനി—ഇവയും അവളാണ്. ഭക്തരുടെ കഷ്ടം അകറ്റുന്നവളും, മംഗളപ്രദയുമായും, സംസാരചക്രം നശിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ് അവള്. പ്രശസ്തയുമായും, സാമവേദഗാനമായും, ഭവന്റെ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നവളായും അവള് അറിയപ്പെടുന്നു. പരമജ്ഞാനമായും, സകലത്തിലും ഉന്നതമായും, സർവ്വസിദ്ധി പ്രദായിനിയായും അവള് നിലകൊള്ളുന്നു. ദോഷരഹിതയും, ആധാരരഹിതയും, നിത്യസിദ്ധയും, രോഗരഹിതയുമാണ് അവള്. നിർവികാരയും നിരുപദ്രവയും വിനയസ്വരൂപയും വിനയദായിനിയും അവളാണ്. മഹാദേവിയിൽ നിന്നും വസുദേവനിൽ നിന്നു ജനിച്ച ദുർഗ്ഗയാണ് അവള്. ജ്ഞാനവും, ജ്ഞേയവും, വാർദ്ധക്യാതീതവും, വെദാന്തത്തിൽ പ്രതിപാദ്യമായ ലക്ഷ്യവുമാണ് അവള്. യോഗമായയും, പ്രത്യക്ഷത്തിലൂടെ അറിയപ്പെടുന്ന മായയുമായും, മഹാമായയും പരമോന്നതയായും അവള് നിലകൊള്ളുന്നു. വിത്തിന്റെ മുളപ്പിൽ നിന്നു ഉദിച്ച, മഹാശക്തിയും ഗൗഢജ്ഞാനവുമുള്ളവളാണ് അവള്.