അവിടെ ആ ദിവ്യസ്ത്രീ തൻറെ പരമശക്തിമായ സ്വരൂപം വെളിപ്പെടുത്തി. ആ ദേവിയുടെ രൂപം ആയിരക്കണക്കിന് ജ്വാലാമാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതായിരുന്നു, നൂറുകണക്കിന് പ്രളയാഗ്നികളെപ്പോലെയുള്ള അതിവിശിഷ്ടമായ ജ്വാലകളാൽ ഭസ്മിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ. അവളുടെ കൈകളിൽ ത്രിശൂലവും ഒരു വരാഹവും പിടിച്ചിരുന്നതായി, ഭയാനകവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ രൂപം അവൾക്കുണ്ടായിരുന്നു. അവളുടെ ശരീരം ചന്ദ്രന്റെ ചിഹ്നങ്ങളാൽ ശോഭിച്ചു, പത്ത് കോടി ചന്ദ്രന്മാരെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശം അവളിൽ നിന്നു പുറപ്പെട്ടിരുന്നു. ദിവ്യമായ മാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ച അവളെ ദേവഗന്ധങ്ങളാൽ അഭിഷേകിച്ചിരുന്നതായി. അവൾ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനകത്തും അതിന് പുറത്തും, അതിനെ അതിജീവിച്ച്, അകത്തും പുറത്തുമുള്ളതായി നിലകൊണ്ടു. അവളുടെ കമലപാദങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവും, ഇന്ദ്രനും, ഉപേന്ദ്രനും, യോഗേശ്വരന്മാരും ആരാധിച്ചു. രാജാവ് ആ പരമേശ്വരിയെ സർവ്വതിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, എല്ലായിടത്തും നിലകൊള്ളുന്നതുമായ ദേവിയെ ദർശിച്ചു. ഭയത്താൽ അവൻ വിറച്ച് നിന്നെങ്കിലും, അതിനൊപ്പം മനസ്സിൽ ആനന്ദം നിറഞ്ഞു. അവൻ ആ പരമേശ്വരിയെ ആയിരത്തി എട്ട് നാമങ്ങളാൽ സ്തുതിച്ചു. അവൾ ശാന്തസ്വരൂപിണി, ശിവശക്തിയായ മഹാദേവി, അനന്തയും ശാശ്വതവും, പരമവ്യക്തവും, അക്ഷരസ്വരൂപിണിയുമാണ്. ആദിയില്ലാത്തതും, ക്ഷയം ഇല്ലാത്തതും, വിശുദ്ധവും, ദിവ്യസ്വരൂപവും, സർവ്വവ്യാപിനിയും, അചഞ്ചലവുമായവളാണ്. ശിവശക്തിയായ മഹാദേവി, സത്യസ്വരൂപിണി, നിർമലമായ മഹാദേവിയും ആകുന്നു. അവൾ നന്ദ, സർവ്വാത്മാവ്, ജ്ഞാനസ്വരൂപിണി, പ്രകാശരൂപിണി, അമരയും, അക്ഷരവുമാണ്. ആകാശരൂപിണിയായി, ആകാശത്തിൽ വസിച്ച്, ആകാശത്തിന്റെ ആധാരമായി, അക്ഷരവും അമരവുമായവളാണ്. യജ്ഞവും, ആദ്യപ്രസൂതിയും, അമൃതത്തിന്റെ നാഭിയും, ആത്മാവിന്റെ ശരണ്യയുമാണ് അവൾ. ജീവന്റെ അധിപതി, പ്രാണസ്വരൂപിണി, പ്രകൃതിപുരുഷങ്ങളുടെ രാജ്ഞി, സർവ്വകർമ്മങ്ങളുടെ നിയന്ത്രിക, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെയും അവരവരുടെ അധിപന്മാരുടെയും ദേവി. അവൾ ആകാശത്തിൽ ജനിച്ച്, യുക്തിയിൽ സ്ഥാപിതയായ, മഹായോഗേശ്വരന്മാരുടെ ദേവിയാണ്. സാംസാരികാവസ്ഥയ്ക്ക് ആദിയാണ് അവൾ; പൂർണ്ണവും സർവ്വശക്തികളുടെ ഉത്ഭവവും. ജീവശക്തി, പ്രാണജ്ഞാനം, യോഗിനി, പരമകലാവതിയാണ് അവൾ. ആദിയില്ലാത്തതും, അനന്തശക്തിയുമുള്ളതും, പരമോന്നത ലക്ഷ്യത്തിൽ നിരതയുമായതും, ആത്മാവിന്റെ അഗ്നിയായവളാണ്. നാദസ്വരൂപിണിയായി, ശബ്ദത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും, ശബ്ദത്തിന്റെ ഘടനയും, ശബ്ദരൂപിണിയുമാണ് അവൾ. പുരാതനവും, ചൈതന്യഘടിതവും, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും, വിശ്വപുരുഷസ്വരൂപിണിയുമാണ്. ജനനവും മരണമുമേയും മൂപ്പുമേയും അതിജീവിച്ച്, സർവ്വശക്തികൾകൊണ്ടും സമ്പന്നയാണ് അവൾ. ക്ഷേത്രജ്ഞശക്തിയായ അവൾ, അവ്യക്തചിഹ്നം ധരിച്ച, നിർമലമായവളാണ്. മഹാമായയിൽ നിന്നും, തമോഗുണത്തിൽ നിന്നും, ആത്മാവിൽ നിന്നും ജനിച്ച്, സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നു. സാക്ഷാൽ പ്രവർത്തനം ചെയ്യാതെ തന്നെ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മാതാവായും, സൃഷ്ടിസ്വഭാവം എന്നും നിലകൊള്ളുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഗർഭമായ അവൾ, ചതുര്വേദഘടിതയായവളാണ്; പദ്മനാഭനും അച്യുതനും അവളുടെ സാരമാണ്. സർവ്വത്തിന്റെയും ആധാരവും, മഹാരൂപിണിയും, സർവാധിപത്യസമ്പന്നവളുമാണ്. പരമോന്നതയായ അവൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഉത്ഭവവും, മഹാലക്ഷ്മിയായി ഉദിച്ചവളുമാണ്. സർവ്വത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനവും, സൂക്ഷ്മവും, അജ്ഞാനവും, പരമാർത്ഥവും ആകുന്നു അവൾ. അനേകരൂപങ്ങളായി നിലകൊള്ളുന്ന അവൾ, കാലത്തിന്റെ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളെയും അതിജീവിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ, ഈശ്വരന്റെ, വിഷ്ണുവിന്റെ മാതാവാണ് അവൾ; ബ്രഹ്മയായി അറിയപ്പെടുന്ന അവൾ ബ്രഹ്മണത്തിന്റെ ശരണ്യയുമാണ്. ജലത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചവളും, സ്വയം പ്രസിദ്ധയായവളും, മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവളും, തത്ത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചവളുമാണ്. ഭവാനി, രുദ്രാണി, മഹാലക്ഷ്മി, അംബിക—എല്ലാം അവളാണ്. സർവ്വാധിപതിയായ അവൾ, സർവഭാവ്യാർച്ചനാർഹയും, നിത്യാനന്ദഹൃദയയുമാണ്. ഭഗവാന്റെ അരികിൽ അർദ്ധാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, മഹേശ്വരനോടുള്ള പരമഭക്തിയോടെ, സതീഭാവത്തിൽ അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു. പാർവതിയായും, ഹിമവൻമകനായ ദുഹിതാവായും, പരമാനന്ദം നൽകുന്നവളായും അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. സാവിത്രി, കമല, ലക്ഷ്മി, ശ്രീ—അവൾ അനന്തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവളാണ്. ഇങ്ങനെ ആ ദിവ്യശക്തിയുടെ മഹിമ രാജാവ് ദർശിച്ചു, ഭയത്തോടൊപ്പം ആനന്ദത്താൽ അവളെ സ്തുതിച്ചു.