ആദിമധ്യാന്തരഹിതനും, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ ലഭിക്കാനാവൂ എന്നവനും ആയ അനന്തരൂപനോട് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഭേദവും അഭേദവും ഇല്ലാത്ത, ആനന്ദരൂപനോട് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. അനന്തമായ രൂപവും രൂപരഹിതനുമാണ്, അങ്ങേടെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം അർപ്പിക്കുന്നു. പരമേശ്വരനോടും ബ്രഹ്മനോടും പരമാത്മാവിനോടും ഞാൻ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. ശിവനോടും, ശുദ്ധനായവനോടും, പരമസ്രഷ്ടാവിനോടും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. സകലഭൂതങ്ങളുടെ പിതാവും മാതാവുമാണ് അങ്ങേടെ, പരമപുരുഷൻ. സകലത്തിനും ആധാരവും, അവ്യക്തവും, അനന്തവും, അന്ധകാരത്തിനുമപ്പുറമാണ് അങ്ങേടെ. വിഷ്ണുവിന്റെ അതിവിശിഷ്ടമായ ആ രൂപത്തിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു. അതിനുശേഷം, അവൻ രണ്ടുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച്, ചിരിച്ചുപോലെയാണ്, അവനെ സ്പർശിച്ചു. അവന്റെ കൃപയാൽ, അവൻ പരമതത്ത്വം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഗ്രഹിച്ചു. പദ്മനയനായ, പീതവസ്ത്രധാരിയായ, ക്ഷയമില്ലാത്ത, ഗംഭീരനിദ്രയിൽ ആയവനോട് അവൻ അഭിമുഖമായി. ബ്രഹ്മനെയാണ് ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഏക ലക്ഷ്യം; അതിലൂടെ പരമാനന്ദം ലഭിക്കുന്നു. "ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം, യോഗേശ്വരാ? ഭൗതികവസ്തുക്കളുടെ രൂപമായ അങ്ങേടെ, എന്നോട് പറയൂ," എന്ന് ചോദിച്ചു. അപ്പോഴവൻ, ലോകഹിതത്തിനായിട്ടാണ്, ചിരിച്ചുകൊണ്ട് വാക്കുകൾ പറഞ്ഞത്. ജ്ഞാനത്തോടും ഭക്തിയോഗത്തോടുമാണ് അവനെ ആരാധിക്കേണ്ടത്; ഇതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. എന്റെ പ്രവർത്തനവും അറിയുക, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. ആത്മാവിനെ അഭേദമായി ധ്യാനിച്ചാൽ, പരമേശ്വരനെ കാണും. മറ്റൊരു ധ്യാനം, ബ്രഹ്മധ്യാനം, ഗുണങ്ങൾക്കപ്പുറത്തുള്ളതാണെന്ന് അറിയണം. അതിന് കഴിയാത്തവൻ ആദിമാർഗം സ്വീകരിക്കണം; ഇതാണ് വേദോപദേശം. സർവ്വമായുള്ള ഭഗവാനെ സകലമായി ആരാധിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും. "ഫലവും കാരണമെന്താണ്? അങ്ങേടെ ആരാണ്? അങ്ങേടെ പ്രവർത്തനം എന്താണ്?" എന്ന് ചോദിച്ചു. ശാശ്വതാനന്ദം, സ്വയം പ്രകാശമുള്ളത്, ക്ഷയമില്ലാത്തത്, അന്ധകാരത്തിനപ്പുറമുള്ളത് — അതാണ് ഉത്തരം. ഫലം ലോകവും അവ്യക്തവും; കാരണം ശുദ്ധവും ക്ഷയമില്ലാത്തതുമാണ്. എന്റെ പ്രവർത്തനം സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, ലയമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ശാശ്വതനെയും, കർമ്മാനുഷ്ഠാനത്തിലൂടെ, ശരിയായി ആരാധിക്കണം. "ആ ദിവ്യജ്ഞാനം എതാണ്, ത്രിശ്രവധ്യാനത്തിൽ സ്ഥാപിതമായത്?" "അവയുടെ പ്രമാണങ്ങൾ, ശുദ്ധീകരണവ്രതങ്ങൾ എന്താണ്?" "സത്യമായി എല്ലാം പറയൂ, പദ്മനയനായവനേ, ഇപ്പോൾ തന്നെ," എന്ന് ചോദിച്ചു. "ഋഷികളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവനേ, ഞാൻ എല്ലാം പൂർണ്ണമായും ശരിയായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു," എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, ആ ബ്രാഹ്മണനെ അനുഗ്രഹിച്ച്, അവൻ അവിടെയായിട്ട് അതിശയകരമായി അദൃശ്യം ആയി. മനസ്സും ഉദ്ദേശവും ശുദ്ധമാക്കി, അവൻ പരമത്തെ ആരാധിച്ചു. എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, പരമവൈരാഗ്യത്തിൽ അഭയം തേടിയവൻ, ബ്രഹ്മണിന്റെ ക്ഷയമില്ലാത്ത ധ്യാനത്തിന് ശേഷം, അന്തിമധ്യാനം പ്രാപിച്ചു. ജാഗരണമുള്ള, ശ്വാസം ജയിച്ച മോക്ഷാന്വേഷികൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണത്. യോഗശക്തിയുടെ ബലംകൊണ്ട്, ആ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠൻ ആകാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു. യോഗികളുടെയും ബ്രഹ്മർഷികളുടെയും സാക്ഷാത്കാരപഥത്തിൽ, യോഗികളിലെ രാജാവിനെ കണ്ടു, അവർ സമീപിച്ചു. ആ സ്ഥലം, യോഗികൾ അഭിലഷിക്കുന്നതും, പരമപുരുഷൻ നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ്. അവൻ ദേവന്മാർക്കും പ്രാപിക്കാനാവാത്ത ആ അന്തർഭവനത്തിൽ കടന്നു. ആദിയുമില്ല, അന്തിയുമില്ലാത്ത, ദേവതകളുടെ ദേവതയും, പിതാമഹനുമായ ദൈവത്തെ അവൻ അവിടയിൽ ദർശിച്ചു. അതിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ആദിപുരുഷനെയും, പരമസ്ഥാനത്തെയും അവൻ ദർശിച്ചു.