മനസ്സിനെ ഈശാനി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അതിനെ വിവേകത്തോടെ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു. സത്യദർശികളായ മഹർഷിമാർ ഇതു എല്ലാ വേദങ്ങളിലും പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ വേദാന്തത്തിലും വേദങ്ങളിലും ഇതിന് ദൃഢമായ സ്ഥാനം നൽകി വരുന്നു. യോഗികൾ ആ മഹാദേവിയുടെ പരമാവസ്ഥയെ ദർശിക്കുന്നു—അത് തന്നെ അവർ വീണ്ടും വീണ്ടും അനുഭവിക്കുന്നു. ആ പരമാവസ്ഥ അനന്തമായ പ്രകൃതിയിലേയ്ക്ക് ലയിക്കുന്നു. അതാണ് ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം. ഭഗവാനിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചാൽ, അവൾ സകലസംസാരദുഃഖങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവായ ശിവാത്മികയിൽ ശരണം പ്രാപിക്കണം. ഹിമവാനും ഭാര്യയും ചേർന്ന് പരമേശ്വരിയായ പാർവതിയിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചു. അപ്പോൾ ഹിമവതിന്റെ ഭാര്യയായ മേനാ, പർവ്വതാധിപതിയോടു这样 പറഞ്ഞു: “നമ്മുടെ ഇരുവരുടെയും തപസ്സിൽ നിന്നാണ് അവൾ ജനിച്ചത്, സകലഭൂതങ്ങളുടെ ഭാവത്തിനായി.” അവൾ ജടാമുടിയോടെ, നാലു മുഖങ്ങളോടെ, മൂന്ന് കണ്ണുകളോടെ, അതീവ തേജസ്സോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൾ ഗുണരഹിതയും ഗുണസമ്പന്നയുമാണ്; എല്ലാവർക്കും കാണാവുന്നവളും, ഭാവവും അഭാവവും അതീതയുമാണ്. ഭയപ്പെട്ട ഹിമവാൻ കൈകൂപ്പി ആ പരമേശ്വരിയോട് പറഞ്ഞു: “ശാന്തയേ, ഞാൻ നിന്നെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നില്ല; ദയവായി എന്നോട് വിശദീകരിക്കണേ.” യോഗികൾക്ക് അഭയദായിനിയായ അവൾ, മഹാപർവ്വതനോടു这样 പറഞ്ഞു: “മോക്ഷാർത്ഥികൾ ദർശിക്കുന്നതുപോലെ, അവൾ ഏകയും, ശാശ്വതയും, അക്ഷരവുമാണ്. അവൾ ശാശ്വതാധിപത്യത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും പ്രതിരൂപം; സകലകൃത്യങ്ങളുടെ മൂലമാണ്.” “ഞാൻ നിന്നെ ദിവ്യദൃഷ്ടി നൽകുന്നു; എന്റെ പരമേശ്വരസ്വരൂപം ദർശിക്ക.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അവൾ തന്റെ ദിവ്യമായ പരമരൂപം പ്രദർശിപ്പിച്ചു. ആയിരക്കണക്കിന് ജ്വാലാമാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, നൂറുകണക്കിന് പ്രളയാഗ്നികളെപ്പോലെയുള്ള ഭയങ്കരമായ അതിരൂപം അവൾ കാണിച്ചു. അവളുടെ കയ്യിൽ ത്രിശൂലവും വരാഹവും; അവളുടെ ദേഹം ചന്ദ്രലക്ഷണങ്ങളാൽ ഭാസുരവും, കോടിമുന്പോലും പ്രകാശിക്കുന്നതുമായിരുന്നു. ദിവ്യമായ പുഷ്പമാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും അലങ്കരിച്ച അവൾ, ദിവ്യഗന്ധങ്ങളാൽ അഭിഷിഖ്തയായിരുന്നു. അവൾ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനകത്തും പുറത്തും, അതീതമായും, അകത്തും പുറത്തും നിലകൊള്ളുന്നു. ബ്രഹ്മാവും ഇന്ദ്രനും ഉപേന്ദ്രനും യോഗേശ്വരന്മാരുമൊക്കെ അവളുടെ കമലപാദങ്ങൾ പൂജിച്ചു. ഹിമവാൻ ആ പരമേശ്വരിയെ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും നിലകൊള്ളുന്നതുമായവളായി ദർശിച്ചു. ഭയത്താൽ വിറകുകയും, എന്നാൽ ഹൃദയം ആനന്ദത്തിൽ നിറയുകയും ചെയ്തു. അവൻ ആയിരത്തൊന്നായിരത്തി എട്ടു നാമങ്ങളാൽ ആ പരമേശ്വരിയെ സ്തുതിച്ചു. അവൾ ശാന്തയുമാണ്, ശിവശക്തിയും, ശാശ്വതിയും, അനന്തവും, പരമക്ഷരവുമാണ്. അവൾ ആദിഹീനയും, അക്ഷയയും, ശുദ്ധയും, ദിവ്യസ്വരൂപവും, സർവ്വവ്യാപിനിയും, അചഞ്ചലവുമാണ്. അവൾ ശിവശക്തിയും, സത്യസ്വരൂപയും, മഹാദേവിയും, നിർമ്മലവുമാണ്. അവൾ നന്ദ, സർവ്വാത്മാവ്, ജ്ഞാനസ്വരൂപിണി, പ്രകാശരൂപിണി, അമൃതയും, അക്ഷരവുമാണ്. അവൾ ആകാശരൂപിണിയും, ആകാശത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവളും, ആകാശത്തിന്റെ ആധാരവുമാണ്; അക്ഷരയും, അമൃതവുമാണ്. അവൾ യാഗവും, ആദിജനനവും, അമൃതനാഭിയും, ആത്മശരണ്യയും ആകുന്നു. അവൾ പ്രാണേശ്വരിയും, പ്രാണരൂപിണിയും, പ്രകൃതിപുരുഷങ്ങളുടെ അധിപതിയും. അവൾ സർവ്വകർമ്മങ്ങളുടെ নিয়ന്ത്രിയും, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ദേവിയും, അവരുടെ അധിപതികളുടെയും ദേവിയാണ്. അവൾ ആകാശജനിതയും, യോഗസമാധിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവളും, മഹായോഗേശ്വരന്മാരുടെ ദേവിയുമാണ്. അവൾ സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനവും, പൂർണതയും, സർവ്വശക്തികളുടെ ഉത്ഭവഭൂമിയും ആകുന്നു.