വിഷ്ണുവിലൂടെ വീണ്ടും ഹരിയെ വണങ്ങി, ശിവൻ, ഹിമവതിന്റെ മകൾ സതിയെ, ചോദിക്കുന്നവർക്കായി യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവരിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. അതിനുശേഷം മഹായോഗി, തന്റെ പരമാവസ്ഥയിൽ ധ്യാനിച്ചശേഷം, മറുപടി പറഞ്ഞു. “ഇത് വളരെ രഹസ്യമായ ജ്ഞാനമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് മറച്ചുവെക്കേണ്ടതും. ഭവസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ജീവജന്തുക്കൾക്ക് ഇതാണ് ഏക മോക്ഷമാർഗ്ഗം. പരമാവസ്ഥയെ ‘ആകാശം’ എന്നു വിളിക്കുന്നു; അതാണ് ഹിമവതിയുടെ സ്ഥിതി. ഏകതയും നാനാത്വവും ഒരുപോലെ ഉൾക്കൊണ്ട, ജ്ഞാനരൂപത്തിൽ അതിയായി ആസക്തയായവളാണ് അവൾ. സ്വാഭാവികമായും അതിൽ അടിയുറച്ചതുമായ അവളുടെ പ്രകാശം സൂര്യപ്രകാശം പോലെ ശുദ്ധമാണ്. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച്, അവൾ അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ലീല ചെയ്യുന്നു. ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു: ആ പ്രഭുവിന് neither പ്രവർത്തിയും ഉപകരണവും ഇല്ല. അവളാണ് ആധാരമായതിനാൽ, മഹർഷികളേ, ഇനി ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നത് കേൾക്കൂ. അതിനാൽ, പരമേശ്വരൻ നാലു രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നാലു വേദങ്ങളിലും മഹാദേവൻ നാല് സ്വരൂപങ്ങളിലാണെന്നു പറയുന്നു. അവന്റെ അനന്തതയുമായി ബന്ധം കൊണ്ടാണ്, രുദ്രൻ പരമാത്മാവായിരിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, ഭഗവാൻ കാലൻ, ഹരി, പ്രാണൻ, മഹേശ്വരൻ എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ആ കാലത്തെ വേദപണ്ഡിതർ അഗ്നി, ഹര, രുദ്ര എന്നിങ്ങനെയും പാടി പറയുന്നു. എല്ലാവരും കാലത്തിന് വിധേയരാണ്; കാലം ആരുടെയും അധീനമല്ല. യോഗികൾക്ക് കാലം മുഖേനയാണ് മറ്റ് തത്ത്വങ്ങളിൽ പ്രവേശനം സാധ്യമാകുന്നത്. അവളാൽ, പരമയോജകൻ ആയ ഭഗവാൻ ഈ ലോകം ചക്രവാളിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും മഹാദേവന്റെ വിശ്വരൂപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ജ്ഞാനശക്തി, ക്രിയാശക്തി, പ്രാണശക്തി—ഈ മൂന്നും അവനിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, മഹർഷികളേ, ഇതെല്ലാം മായയാൽ ആണ്, അവൾ ആദിശക്തിയും അനന്തവുമാണ്. ആ മഹായോജകൻ, സർവ്വശക്തികളുടെ ഇശ്വരൻ, കാലൻ, സമയത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, സ്വാമിയാണ്. കാലം ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം സ്ഥാപിക്കുന്നു; ഈ ലോകം കാലത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അനന്തൻ, സർവ്വേശ്വരൻ, ശംഭു—കാലസ്വരൂപനായ പ്രഭു—അവനിൽ ഒരൊറ്റ, സർവ്വവ്യാപകമായ, അനന്തമായ, അതുല്യമായ, അഖണ്ഡമായ, മംഗളമായ (ശിവ) ശക്തി നിലനിൽക്കുന്നു. മറ്റു ശക്തികൾ, ശക്തിയുള്ളവയായിട്ടാണ്, ആ പരമശക്തിയിൽ നിന്നു ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ധ്യാനിക്കുന്ന യോഗികൾ അവയിൽ വ്യത്യാസം കാണുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ പുരാണങ്ങളിൽ ഈ വ്യത്യാസം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭോക്താവായ പ്രഭുവിനെ കപർദി, നീല-രക്തരംഗമുള്ളവൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു. മനസ്സിനെ ഈശാനി എന്നു പറയുന്നു; വിവേകത്തോടെ അതിനെ ഗ്രഹിക്കണം. സത്യം കാണുന്ന ഋഷികൾ എല്ലാ വേദങ്ങളിലും ഇതു പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ വേദാന്തത്തിലും വേദങ്ങളിലും ഇതിനെ സിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. യോഗികൾ ആ മഹാദേവിയുടെ പരമാവസ്ഥയെ ദർശിക്കുന്നു. ആ പരമാവസ്ഥയാണ് അനന്തമായ പ്രകൃതിയിൽ ലയിക്കുന്നതും, ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ പ്രദേശവുമാണ്. ഭഗവാനിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചാൽ, ലോകബന്ധനങ്ങളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും അവൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. ശിവാത്മികയായ, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവായ അവളിൽ ശരണം പ്രാപിക്കണം. ഭാര്യയോടൊപ്പം, അവൻ പരമേശ്വരിയായ പാർവതിയിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചു.