ബ്രഹ്മാവിന്റെ മാനസപുത്രന്മാരോടൊപ്പം, അദ്ദേഹം ഒരു ക്ഷണത്തിൽ അദൃശ്യം ആയി. അതിന് ശേഷം, നാരായണൻ എന്ന പ്രഭു, മുൻപൊക്കെപോലെ, സൃഷ്ടിക്കാരനായി. യോഗശക്തിയാൽ, അദ്ദേഹം ദക്ഷൻ, അത്രി, വസിഷ്ഠൻ എന്നിവരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇവരൊക്കെ ബ്രഹ്മാവിന് തുല്യരായി, സിദ്ധരായി, ബ്രഹ്മം സംസാരിക്കുന്നവരായി. ലോകങ്ങളെ ഭരിക്കുന്ന എല്ലാ വൻപതികൾ, മുൻപ് പറഞ്ഞതുപോലെ, അവിടുത്തെ സൃഷ്ടിയിൽ പങ്കെടുത്തു. ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ മാനസപുത്രന്മാരോടൊപ്പം പരമതപസ്സ് നടത്തി. അപ്പോൾ, മൂന്ന് കണ്ണുകളും ത്രിശൂലവും കൈവശമുള്ള മഹാദേവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. "നീ നിന്റെ സ്വഭാവം വിഭജിക്കു," എന്ന് പറഞ്ഞ്, ഭയത്താൽ ബ്രഹ്മാവ് അദൃശ്യം ആയി. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹം തന്റെ വ്യക്തിത്വം പത്ത് രീതിയിൽ വിഭജിച്ചു, പിന്നെ വീണ്ടും ഒന്നായി കൂട്ടി. ബ്രാഹ്മണരേ, കപാലന് തുടങ്ങിയവരെ ദേവതകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് നിയോഗിച്ചു. ദൈവം അനേകം രൂപങ്ങളിൽ, ഇരുണ്ടതും ദീപ്തവുമുള്ളവയിൽ, സ്വയം വിഭജിച്ചു. ലക്ഷ്മി തുടങ്ങി, സർവ്വാധിപതി ദേവി ഈ ലോകം മുഴുവൻ വ്യാപിക്കുന്നു. മഹാദേവന്റെ നിർദേശപ്രകാരം, അവൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അടുത്ത് എത്തി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിർദേശത്താൽ, അവൾ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രഭുവിന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. രുദ്രൻ, ത്രിശൂലധാരി, ദക്ഷനിൽ നിന്ന് തന്റെ ഭാഗം എടുത്തു. അതിനുശേഷം, ഹിമവതിന്റെ പുത്രിയായ മേനയിൽ, സതീ ജനിച്ചു. ഈ ജനനം ദേവതകളുടെയും മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും, അവളുടേതായും, ക്ഷേമത്തിനായി. ഹിമവതിന്റെ പുത്രി സതീ, ശിവാ, ദേവതകളും അസുരരും സ്തുതിക്കുന്നവളായി. മഹർഷികൾ അവളെ, ശങ്കരനെ, അല്ലെങ്കിൽ ഹരിയെ, സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പദ്മത്തിൽ നിന്നുള്ള ജനനം, ശങ്കരന്റെ അളവറ്റ ശക്തി, വീണ്ടും വിഷ്ണു ഹരിയെ വന്ദിക്കുന്നു. "ശിവാ, ഹിമവതിന്റെ പുത്രി സതീ, ചോദിക്കുന്നവർക്കു നന്നായി പറയുക," എന്ന് നിർദേശം. മഹായോഗി, തന്റെ പരമാവസ്ഥയിൽ ധ്യാനിച്ച ശേഷം, ഉത്തരം പറഞ്ഞു. "ഇത് രഹസ്യജ്ഞാനം, പ്രത്യേകിച്ച് മറയ്ക്കേണ്ടത്. ഭൗതികജീവിതത്തിന്റെ സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ജീവികൾക്ക്, ഇതാണ് ഏകമോചന മാർഗം." പരമാവസ്ഥയെ 'ആകാശം' എന്ന പേരിൽ, 'ഹിമവതീ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഏകതയും ഭിന്നതയും ഉൾക്കൊണ്ട്, അവൾ ജ്ഞാനരൂപത്തിൽ അതീവ ആസക്തയായി നിലകൊള്ളുന്നു. സ്വഭാവത്തിൽ ആകൃതിയും, സൂര്യപ്രകാശം പോലെ ശുദ്ധമായ തേജസ്സും അവളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ രൂപങ്ങളിൽ, അവൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധിയിൽ കളിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു: പ്രഭുവിന് neither ക്രിയ nor ഉപകരണങ്ങൾ ഇല്ല. അവളാണ് ആധാരമായതിനാൽ, ബ്രഹ്മണ്യന്മാരേ, തുടർന്നുള്ള കാര്യങ്ങൾ കേൾക്കുക. അതിനാൽ, പരമപ്രഭു നാലു പ്രഭവങ്ങളുള്ളവനെന്ന് പറയുന്നു. നാലു വേദങ്ങളിലും, മഹാദേവൻ നാലു രൂപങ്ങളുള്ളവനാണ്. അനന്തത്തോട് ബന്ധം കൊണ്ടു, രുദ്രൻ പരമാത്മാവാണ്. അതുകൊണ്ടാണ്, ഭാഗ്യവാൻ പ്രഭു കാലം, ഹരി, പ്രാണൻ, മഹാദേവൻ എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. കാലം വേദപണ്ഡിതർ അഗ്നി, ഹര, രുദ്ര എന്നീ പേരുകളിൽ ഗായിക്കുന്നു. എല്ലാം കാലത്തിന് കീഴിലാണ്; കാലം ആരുടെയും കീഴിൽ അല്ല. കാലം മുഖാന്തിരം, യോഗികൾ മറ്റു തത്ത്വങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. അവളിലൂടെ, പ്രഭു, പരമമായ മായാജനൻ, ഈ ലോകം ചലിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം എപ്പോഴും മഹാദേവന്റെ വിശ്വരൂപം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.