എല്ലാം ഞാൻ നിർവഹിച്ചു; ഇപ്പോൾ വിവിധ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുവാൻ തുടക്കം കുറിക്കണം എന്ന് ആ മഹത്തായ ശക്തി ഉദ്ദേശിച്ചു. പരമാത്മാവ് ഭാഗങ്ങളില്ലാത്തവൻ ആണെന്നും, സൃഷ്ടി, സംരക്ഷണം, ലയം എന്നീ ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നനാണെന്നും അവിടെ വ്യക്തമാകുന്നു. എന്റെ വലതുവശത്തുനിന്നും ഇടതുവശത്തുനിന്നും പരമപുരുഷൻ ഉദിതനായി. തുടർന്ന്, രുദ്രൻ ജനിച്ചു; അവൻ എന്റെ മറ്റൊരു രൂപമാണ്. ശങ്കരൻ ഒരുവനായിട്ടും, തന്റെ ഇച്ഛാനുസരണം സ്വയം വിഭജിച്ച് നിലകൊള്ളുന്നു. മഹാദേവൻ സ്വരൂപത്തിൽ നിർഗുണനും, ശുദ്ധനും, സുതാര്യനും ആകുന്നു. ആ മഹാദേവിയുടെ, അതായത് മൂന്നുകണ്ണുള്ള ദേവിയുടെ, കൃപയാൽ യോഗികൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ശാന്തി ലഭിക്കുന്നു. അവൾക്ക് ശാശ്വതമായ ഐശ്വര്യവും, ജ്ഞാനവും, തേജസ്സും, യോഗസമാധാനവും ഉണ്ട്. കാലമായി മാറി ഞാൻ, ആരും എന്നെ അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുളാൽ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല. അപ്പോഴും, പിന്നീട് എപ്പോഴും, പാപരഹിതനായവനേ, ഞാൻ നിന്റെ കൂടെ ഉണ്ടാകും. തന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രന്മാരോടൊപ്പം, അദ്ദേഹം ഒരു നിമിഷത്തിൽ അദൃശ്യമാകുന്നു. നാരായണനെന്നു വിളിക്കപ്പെട്ട ഭഗവാൻ, മുമ്പുപോലെ, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭകനായി. യോഗശക്തിയാൽ അദ്ദേഹം ദക്ഷൻ, അത്രി, വസിഷ്ഠൻ എന്നിവരെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവരൊക്കെയും ബ്രഹ്മാവിനോട് തുല്യരായിരുന്നു; അവരൊക്കെ ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ, സിദ്ധന്മാർ. ലോകങ്ങളെ ഭരിക്കുന്നവർ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, അവരായിരുന്നു. മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രന്മാരോടൊപ്പം അദ്ദേഹം പരമതപം അനുഷ്ഠിച്ചു. അപ്പോൾ, മൂന്നുകണ്ണുള്ള, ത്രിശൂലധാരിയായ ഭഗവാൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. "നിന്നെ വിഭജിക്കൂ" എന്നു പറഞ്ഞപ്പോൾ ഭയത്താൽ ബ്രഹ്മാവു അദൃശ്യമാകുന്നു. ഭഗവാൻ, വ്യക്തിത്വം പത്ത് വിധമായി വിഭജിച്ചു, പിന്നെ വീണ്ടും ഒന്നായി. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, കപാലൻ തുടങ്ങി മറ്റു ദേവന്മാർക്ക് വിവിധ ദൗത്യങ്ങൾ ഏല്പിച്ചു. ദൈവം അനേക രൂപങ്ങളിൽ, ഇരുണ്ടതും തെളിയതുമായ രൂപങ്ങളിൽ, സ്വയം വിഭജിച്ചു. ലക്ഷ്മിയെ ആരംഭിച്ച് ഭഗവതി സർവ്വലോകത്തും വ്യാപിച്ചു. മഹാദേവന്റെ ആജ്ഞയാൽ അവൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അടുക്കൽ എത്തി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അവൾ സൃഷ്ടിപതിയുടെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ത്രിശൂലധാരിയായ രുദ്രനും ദക്ഷനിൽ നിന്ന് തന്റെ ഭാഗം ഏറ്റെടുത്തു. പിന്നീട്, ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായ മേനയിൽ സതീ ജനിച്ചു. ദേവന്മാരുടെയും, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും, അവളുടേതായും ക്ഷേമാർത്ഥമായിരുന്നു ഈ ജനനം. ശിവയായ സതീ, ഹിമവാന്റെ പുത്രി, ദേവന്മാരാലും അസുരന്മാരാലും ആദരിക്കപ്പെട്ടവളായിരുന്നു. മഹർഷിമാർ അവളെയും, ശങ്കരനെയും, ഹരിയെപ്പോലുമാണ് സാക്ഷാൽക്കരിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ കമലത്തിൽ നിന്നുള്ള ജനനവും, ശങ്കരന്റേതായ അപ്പമാപ്യ ശക്തിയും അവിടെ പരാമർശിക്കുന്നു. വീണ്ടും, വിഷ്ണു ഹരിക്ക് നമസ്കരിച്ചു. "ശിവായായും, സതിയായും, ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായും, ചോദിക്കുന്നവർക്കു യഥാർത്ഥത്തിൽ പറഞ്ഞുതരിക" എന്നു നിർദ്ദേശം ലഭിച്ചു. മഹായോഗി തന്റെ പരമാവസ്ഥയിൽ ധ്യാനിച്ചശേഷം ഉത്തരം പറഞ്ഞു. "ഇത് പരമരഹസ്യമായ ജ്ഞാനമാണ്; പ്രത്യേകിച്ച് മറച്ചുവയ്ക്കേണ്ടതും. ഭവസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ജീവികൾക്ക് ഇതാണ് ഏകമോക്ഷം. പരമാവസ്ഥയെ 'ആകാശം' എന്നു വിളിക്കുന്നു; അതാണ് ഹിമവതീ. അവൾ ഏകതയിലും, അനേകതയിലും നിലകൊള്ളുന്നു; ജ്ഞാനസ്വരൂപത്തിൽ അതിയായ ആസക്തിയുള്ളവളാണ്. സ്വാഭാവികമായി അവളിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ പ്രഭയും; സൂര്യപ്രകാശംപോലെ ശുദ്ധവും തെളിയുമാണ്. ഉത്തമവും അധമവുമായ രൂപങ്ങൾക്കൊണ്ട് അവൾ ഭഗവാന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ലീലകൾ നടത്തുന്നു. ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു, ഈ പ്രഭുവിന് പ്രവർത്തിയും ഉപകരണങ്ങളും ഇല്ല." ഇങ്ങനെയാണ് ഈ ദിവ്യകഥയുടെ പ്രവാഹം.