ആ മഹത്തായ സ്ത്രിയയോട് ശിരസു കുനിഞ്ഞ്, കയ്യുകൾ കൂപ്പി, ആ മഹർഷി വീണ്ടും അഭ്യർത്ഥിച്ചു: “ദേവി, ഇതെന്താണെന്നു ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ദയവായി എന്നോട് പറയേണേ, പരമേശ്വരിയായ ദേവി.” അപ്പോൾ ദേവി ആ മഹർഷിയോട്这样 പറഞ്ഞു: “നാരായണൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ അറിവ് അനുഗ്രഹിക്കുക.” വിഷ്ണുവിനെ, പരമാത്മാവിൽ പരമനായവനെ, ഓർത്തപ്പോൾ ദേവി അന്നേരത്തേ അവിടെ നിന്നു അപ്രത്യക്ഷയായി. മഹർഷി ഹൃശീകേശനെ, ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ അകറ്റുന്നവനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചു. അപ്പോൾ സർവ്വഭൂതങ്ങളെ ആക്കിയ മഹായോഗി, പീതാംബരം ധരിച്ച്, സർവ്വലോകത്തെയും വ്യാപിച്ച് അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഭൂമിയിൽ കാൽമുട്ടുകുത്തി, മഹർഷി ഗരുഡധ്വജനായ അവനെ സ്തുതിച്ചു: “കൃഷ്ണാ! വിഷ്ണുവേ! ഹൃശീകേശാ! സകലഭൂതാത്മനായ നിനക്കു വന്ദനം. സൃഷ്ടിയുടെ, സംരക്ഷണത്തിന്റെ, ലയത്തിന്റെ കാരണമായ അനന്തശക്തിയുള്ളവനേ, നിനക്കു വന്ദനം. പുരുഷനേ, വിശ്വരൂപനേ, ആദി-മധ്യ-അന്തരഹിതനേ, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ പ്രാപ്യനേ, ഭേദാഭേദരഹിതനേ, ആനന്ദരൂപനേ, അനന്തരൂപനേ, രൂപരഹിതനേ, പരമേശ്വരനേ, ബ്രഹ്മനേ, പരമാത്മാവേ, ശിവനേ, ശുദ്ധനേ, പരമസ്രഷ്ടാവേ, സകലജന്തുക്കളുടെ പിതാവേ, മാതാവേ, പരപുരുഷനേ, സർവ്വാധാരനേ, അവ്യക്തനേ, അനന്തനേ, അന്ധകാരത്തിനപ്പുറമായവനേ, ഞാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദമായ നിന്റെ രൂപത്തിൽ അഭയം തേടുന്നു.” അപ്പോൾ നാരായണൻ, ഹൃദയത്തിൽ ഒരു സ്നേഹഹാസം പൂണ്ടു, ഇരുവശവും കൈവച്ച് മഹർഷിയെ അനുഗ്രഹിച്ചു. അവന്റെ കൃപയാൽ മഹർഷിക്ക് പരമതത്വം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അറിയാനായി. അപ്പോൾ മഹർഷി, കമലനയനനായ, പീതാംബരധാരിയായ, അക്ഷയനായ, യോഗനിദ്രയിൽ ലീനനായ നാരായണനോട് ചോദിച്ചു: “ബ്രഹ്മമാത്രമായ ജ്ഞാനം പരമാനന്ദം പ്രാപ്യമാക്കുന്നു. ഭഗവാൻ, യോഗനാഥാ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം? സർവ്വവിശ്വരൂപനായവനേ, എന്നോട് ദയവായി ഉപദേശിക്കേണം.” നാരായണൻ സ്നേഹപൂർവ്വം ലോകക്ഷേമത്തിനായുള്ള വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: “ജ്ഞാനത്താലും ഭക്തിയോഗത്താലുമാണ് അവനെ ആരാധിക്കേണ്ടത്; മറ്റുവഴിയില്ല. എന്റെ പ്രവർത്തിയും അറിയുമ്പോൾ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. ആത്മാവിനെ അദ്വൈതമായി ധ്യാനിച്ചാൽ പരമേശ്വരനെ കാണും. മറ്റൊരു ധ്യാനം, ബ്രഹ്മധ്യാനം, ഗുണാതീതമാണെന്ന് അറിയണം. അതിനാൽ കഴിയില്ലെങ്കിൽ മൂലധ്യാനത്തിലേയ്ക്ക് മടങ്ങണം; ഇതാണ് വേദോപദേശം. പരിപൂർണ്ണമായി സർവ്വേശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും.” മഹർഷി വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “ഫലമൊക്കെ എന്ത്? കാരണമെന്ത്? നീ ആരാണ്? നിന്റെ പ്രവർത്തി എന്താണ്?” നാരായണൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “നിത്യാനന്ദം, സ്വയംപ്രകാശം, അക്ഷയം, അന്ധകാരത്തിനപ്പുറമുള്ളത്—അതാണ് ഞാൻ. ഫലം ലോകവും അവ്യക്തവും; കാരണം ശുദ്ധവും അക്ഷരവുമാണ്. എന്റെ പ്രവർത്തി സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, ലയം—ഇതായാണ് പറയുന്നത്. അതിനാൽ, നീ കർമയോഗത്താൽ നിത്യനെ ശരിയായി ആരാധിക്കണം.” മഹർഷി വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “ആ ദിവ്യജ്ഞാനം എന്താണ്? അതിൽ ത്രിവിധധ്യാനങ്ങൾ എങ്ങനെ സ്ഥാപിതമാണ്? അവയുടെ പ്രമാണങ്ങൾ, വിശുദ്ധിവ്രതങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? സത്യസന്ധമായി എല്ലാം എന്നോട് ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കേണം, കമലനയനേ.” നാരായണൻ ഉത്തരം നൽകി: “മഹർഷിയേ, ഞാൻ എല്ലാം സമ്പൂർണ്ണമായി ശരിയായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.” അങ്ങനെ ആ ബ്രാഹ്മണനെ അനുഗ്രഹിച്ച് നാരായണൻ അവിടെ അപ്രത്യക്ഷനായി.