കൂര്മപുരാണമ്

പുരാതനനായ ആ ശുദ്ധസത്ത്വസ്വരൂപിയായ പുരുഷനോടു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ധർമ്മം കൊണ്ടും ജ്ഞാനം കൊണ്ടും പ്രാപ്യനാകുന്ന, ഭാഗങ്ങളില്ലാത്ത ആ പരമാത്മാവിനോടു വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. ഉത്തമവും അധമവുമായ എല്ലാറ്റിനെയും ആലോചിക്കുന്ന, വേദങ്ങൾക്കാലമായി അറിയപ്പെടുന്ന ആ ഭഗവാനോടു ഞാൻ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടികർത്താവും മഹാമായാവിയും ആയിരിക്കുന്ന ഭഗവാനോടു വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രണാമം. വാമനാവതാരനായ ഭഗവാനേ, ഹൃഷീകേശാ, താങ്കളോടു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. സ്വർഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന, ആനന്ത്യസ്വരൂപിയായ ഭഗവാനോടു പ്രണാമം. ദേവദേവനായ ഭഗവാനേ, ദേവന്മാരുടെ കഷ്ടത നീക്കുന്നവനേ, താങ്കളോടു ഞാൻ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. നമ്മൾ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഈ ജ്ഞാനമാണ് അമൃതത്വം പ്രാപിക്കാൻ വഴിയാകുന്നത്. സൃഷ്ടിയും ലയവും, ഈ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ വിശാലതയും, ഇതെല്ലാം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനും, അഭയവും ലക്ഷ്യവും താങ്കളാണെന്നും ഞാൻ അറിയുന്നു. ഈ കൂർമപുരാണം ഗദാധരൻ ആണ് പ്രസ്താവിച്ചത്. വാസുദേവൻ അതിന്റെ ക്രമീകരണം എല്ലാ ജീവികളെയും മോഹിപ്പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി നിർവ്വഹിച്ചു. ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ ഉത്തമത്വം യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയെന്ന് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏകതയും വ്യത്യാസവും അവയുടെ പ്രത്യേകതകളും വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വർണ്ണാശ്രമങ്ങളുടെ യുക്തമായ ലക്ഷണങ്ങൾ ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഹിരണ്യഗർഭനാൽ സൃഷ്ടി എങ്ങനെയാണ് നടന്നത് എന്നും, ബ്രഹ്മാവ് ജലത്തിൽ വിശ്രമിച്ചിരുന്നതും അവന്റെ നാമത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യ സൃഷ്ടിയും അതിനുശേഷമുള്ള സൃഷ്ടികളും, മഹർഷിമാരുടെ സൃഷ്ടിയും വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ധർമ്മനാൽ, താമസസ്വഭാവത്തിൽ, ആദ്യം ജീവികൾ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. കമലത്തിൽ നിന്നും ജനിച്ചിരിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ ജനനവും, അവൻ ജ്ഞാനിയാകയാൽ പോലും അനുഭവിച്ച മോഹവും വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പരമേശ്വരനായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ദിവ്യദർശനം ലഭിച്ചതും, ഗിരിശന്റെ അനുഗ്രഹവും, അനുഭവം നൽകലും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അപൂർവമായ അനുഭവങ്ങൾ നൽകലും പിനാകിയുടെ അന്തർധാനവും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ നാഭികമലത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചിരിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ അവതാരവും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മോഹവും, ഹരിക്ക് നാമം ലഭിച്ചതും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. മഹേശൻ കപാലത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതും, ദേവദേവന്റെ ഐശ്വര്യവും അനുഭവദാന സംബന്ധിച്ച നിർദ്ദേശങ്ങളും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേവദേവന്റെ ദർശനവും, പുരുഷനും സ്ത്രീയുമായ രൂപവും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, ദേവിയുടെ കഥയും അവൾ ദക്ഷന്റെ പുത്രിയായി മാറിയതും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവികരൂപദർശനവും, വിശ്വരൂപദർശനവും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മഹാദേവിയുടെ ഉപദേശം, അനുഭവം നൽകലും വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രചേതസ്സിന്റെ പുത്രനായ ദക്ഷൻ എങ്ങനെയാണ് ഉണ്ടായതും, ദക്ഷയാഗം എങ്ങനെ നശിച്ചുവെന്നും, പിന്നെ മഹർഷിമാർ ശപം ഉച്ചരിച്ചതും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഉപദേശം സംരക്ഷണത്തിനായി എങ്ങനെ നൽകിയതെന്നും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ സംഹാരവും, ഹിരണ്യാക്ഷന്റെ വധവും വിശദമായി വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, അന്ധകന്റെ സംഹാരവും, ഗണപതിയുടെ പരമാധിപത്യവും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. പിന്നെ ബാണന്റെ സംഹാരവും, ത്രിശൂലധാരിയായ ഭഗവാൻ അവനോട് കാണിച്ച അനുഗ്രഹവും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. വാസുദേവനിൽ നിന്ന് വിഷ്ണുവായ ഹരിയുടെ സ്വേച്ഛയാൽ ജനനം എങ്ങനെയാണ് നടന്നതെന്നും, മഹാദേവനായ ത്രയംബകനെയും അവന്റെ പുത്രനെയും ദർശിച്ചശേഷം അനുഭവം ലഭിച്ചതും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, ദ്വാരകാവാസികളുടെ ഭയവും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഈ പുണ്യപുരാണത്തിൽ പരമാർത്ഥങ്ങൾ, സൃഷ്ടിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ, ദേവതകളുടെ അവതാരങ്ങൾ, അവരുടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ, ലോകത്തിന്റെ സംഹാരവും സംരക്ഷണവും, ധർമ്മമാർഗ്ഗവും എല്ലാം വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു.