ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിച്ചും ഭക്തിയോടെ അഗ്നി മുതലായ ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നവൻ, ആദിയില്ലാത്തവനും അക്ഷരസ്വരൂപനുമായ വാസുദേവനേയും ശാശ്വതനുമായ ദൈവത്തെയും ഭജിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണർ ധ്യാനത്തിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായ മാർഗ്ഗമെന്നു കരുതുന്നത് ഇതാണ്. ഇതേ മാർഗ്ഗം ഞാൻ മുമ്പ് മഹർഷി ഇന്ദ്രദ്യുമ്നന് വിശദീകരിച്ചിരുന്നു. ആ പ്രഭു പരബ്രഹ്മം തന്നെയാണ്; അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ സർവ്വവിശ്വം ബ്രഹ്മസ്വരൂപമാണ്. ഇന്ദ്രനും മറ്റു മഹർഷിമാരുമൊത്ത് മാധവനായ വിഷ്ണുവിനെ സ്തുതിച്ചു. സർവ്വവ്യാപിയായ നാരായണനേയും വാസുദേവനേയും നമസ്കരിക്കുന്നു. മാധവനേയും യജ്ഞേശ്വരനേയും നമസ്കരിക്കുന്നു. ആയിരം കൈകളും ആയിരം കാൽവുമുള്ളവനേ നമസ്കാരം അർപ്പിക്കുന്നു. ആനന്ദസ്വരൂപനായവനേയും മായാതീതനായവനേയും വന്ദിക്കുന്നു. സത്ത്മാത്രസ്വരൂപിയായ പുരാതനപുരുഷനേ നമസ്കരിക്കുന്നു. ധർമ്മത്തിലും ജ്ഞാനത്തിലും പ്രാപ്യനായ, നിഷ്കളനായവനേ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും എല്ലാം അറിയപ്പെടുന്ന, വേദങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്ന പ്രഭുവിനേ നമസ്കരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടാവും മായാവിയും ആയിരിക്കുന്നവനേ വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദിക്കുന്നു. വാമനനേയും ഹൃഷീകേശനേയും നമസ്കരിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന, സ്വരൂപം എങ്ങുമില്ലാത്തവനേ നമസ്കരിക്കുന്നു. ദേവാദിദേവനായും ദേവന്മാരുടെ ദുഃഖം നീക്കുന്നവനുമായ നിനക്കു നമസ്കാരം. ഞങ്ങൾ അറിയുന്ന ഈ ജ്ഞാനം, അതിലൂടെ അമൃതത്വം പ്രാപിക്കാവുന്നതാണ്. സൃഷ്ടിയും ലയവും ബ്രഹ്മത്തിന്റെ വിശാലതയും എല്ലാം വിവരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അനന്തസ്വരൂപനായ പ്രഭുവേ, രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നത് നീ മാത്രമാണ്; നീയാകുന്നു ആശ്രയവും ലക്ഷ്യവുമാണ്. ഗദാധരൻ കൂർമപുരാണം മുഴുവൻ പ്രസ്താവിച്ചു. വാസുദേവൻ സർവ്വജീവജാലങ്ങൾക്കും മോഹം ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഇതിന്റെ ക്രമീകരണം നടത്തി. ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏകതയും വൈവിദ്ധ്യവും അതിലുണ്ടായ വ്യത്യാസങ്ങളും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. വർണ്ണാശ്രമങ്ങളുടെയും അവയുടെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷണങ്ങളുടെയും വിവരണം ഇവിടെ നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഹിരണ്യഗർഭന്റെ സൃഷ്ടി വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ജലത്തിൽ വിശ്രമിക്കുകയും, അവന്റെ നാമത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. മുഖ്യസൃഷ്ടിയും അതിനുശേഷമുള്ള സൃഷ്ടികളും, മഹർഷിമാരുടെ സൃഷ്ടിയും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ധർമ്മനാൽ ഉണ്ടായ, താമസസ്വഭാവമുള്ള പ്രാചീനസൃഷ്ടിയും വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കമലത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച പ്രഭുവിന്റെ ജനനവും, ജ്ഞാനിയായിട്ടും അവനിൽ ഉണ്ടായ മോഹവും വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പരമേശ്വരനായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ദിവ്യദർശനവും അവൻ നൽകിയ അനുഗ്രഹവും പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗിരിശന്റെ കൃപയും, അവൻ നൽകിയ വരങ്ങളും വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതുല്യമായ വരപ്രദാനവും പിനാകിയുടെ അദൃശ്യമായതും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ നാഭികമലത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച പ്രഭുവിന്റെ അവതാരവും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ മോഹവും ഹരിക്ക് ലഭിച്ച നാമവും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. മഹേശന്റെ ഭാലത്തിൽ നിന്നുള്ള അവതാരവും വിശദമായി പറയുന്നു. ദേവാദിദേവന്റെ ഐശ്വര്യവും, അവൻ നൽകുന്ന വരപ്രദാനത്തിന്റെ ഉപദേശങ്ങളും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേവാദിദേവന്റെ ദർശനവും, അവൻ പുരുഷനായി സ്ത്രീയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട രൂപവും പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനുശേഷം ദേവിയുടെ കഥയും അവൾ ദക്ഷന്റെ പുത്രിയായി മാറിയതും വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദൈവീകസ్వరൂപത്തിന്റെ ദർശനവും വിശ്വരൂപദർശനവും വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.