ആദിമയില്ലാത്തതും, ദ്വൈതരഹിതവുമായ, ആനന്ദാദി ഗുണങ്ങളുടെ ആധാരമായ ഏകത്വത്തെ ഒരാൾ ധ്യാനിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം ഉപദേശിക്കുന്നു. തദുപരി, മുഴുവൻ സൃഷ്ടിക്കും രൂപമായ, വെള്ളയും കറുപ്പും ചുവപ്പും നിറങ്ങളുള്ള മഹാദേവനെ മനസ്സിൽ പതിപ്പിക്കണം. ആകാശത്തിൽ, അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ നടുവിൽ വസിക്കുന്ന ഈശാനദേവനെ ധ്യാനിക്കേണ്ടതും നിർദേശിക്കുന്നു. പുരാതനപുരുഷനായ ശംഭുവിനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കുന്നതാണെന്ന് പറയുന്നു. സകലഭൂതങ്ങളുടെയും ഏകകാരണമാകുന്ന പരമാകാശത്തെ ധ്യാനിക്കണം. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ കാണുന്ന ബ്രഹ്മാനന്ദത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മത്വം മനസ്സിലാക്കണം. ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവൻ അനന്തമായ സത്യസ്വരൂപിയായ ഭഗവാനെ ധ്യാനിച്ചിരിക്കണം. മഹാദേവന്റെ ആജ്ഞയെ അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് യോഗാധിപത്യം ലഭിക്കും. ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തെ അഭ്യസിച്ചാൽ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. വീണ്ടും, അവിനാശിയായ പരമാനന്ദവും, ക്ഷയരഹിതമായ ജ്ഞാനവും ധ്യാനിക്കണം. അതിനാൽ, ഈ ഭഗവാനാണ് പരമോന്നതതിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ദൈവം. അവന്റെ അംശം പരമമായതും അതിനു അപ്പുറത്തുള്ളതുമാണ്; ആ ദൈവം മഹാദേവനാണ്. ഓരോ പാപത്തിനും യഥാക്രമം പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ശുദ്ധനായവൻ ശാന്തപന വ്രതം, പ്രാണായാമത്തോടുകൂടി ആചരിക്കണം. പിന്നീട്, ആശ്രമത്തിലേക്ക് തിരികെ എത്തി, അലസതയില്ലാതെ ഭിക്ഷാടനജീവിതം ആചരിക്കണം. എങ്കിലും, ഇങ്ങനെയുള്ള പ്രവൃത്തി സ്വീകരിക്കരുത്, കാരണം ഈ ആസക്തി അത്യന്തം ഭയാനകമാണ്. ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭിക്ഷുകൻ അസത്യത്തെ സമ്മതിച്ച ശേഷം നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തി നിർവഹിക്കണം. മറ്റൊരാളുടെ സമ്പത്ത് കൈവശപ്പെടുത്തുന്നത് അവന്റെ ജീവൻ എടുത്തതുപോലെയാണ്. ഈ പ്രവൃത്തിയും ആത്മജ്ഞാനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു ഹിംസയാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. മടങ്ങി പാപബോധം വന്നാൽ ചാന്ദ്രായണ വ്രതം ആചരിക്കണം. വീണ്ടും, പാപബോധം വന്നാൽ, ഭിക്ഷാടനജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ തുടരണം. കൃച്ച്രാതികൃച്ച്രം അല്ലെങ്കിൽ ചാന്ദ്രായണ വ്രതം, അല്ലെങ്കിൽ ഇരട്ടവ്രതം ആചരിക്കാം. മൂന്ന് രാത്രികൾ ഉപവാസം പാലിക്കുകയും, നൂറ് പ്രാണായാമം നടത്തുകയും വേണം. നേരിട്ട് ഉപ്പു കഴിച്ചാൽ പ്രാജാപത്യ ശുദ്ധികർമ്മം നിർദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മഹേശ്വരനെ spരിചിതനാക്കി, അവന്റെ ധ്യാനത്തിൽ ഭക്തിയോടെ നിൽക്കണം. രാത്രിയുടെ ഇടവേളയിൽ പരബ്രഹ്മസ്വരൂപനായവനാണ് മഹേശ്വരൻ. സൂര്യനിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അവിനാശിയായ, ദ്വൈതരഹിതമായ പരമമായത് ആ ദൈവം തന്നെയാണ്. ആത്മസംയോജനമെന്ന തത്വത്തിൽ മഹാദേവനെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ആ ആത്മാവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നവർക്ക് പരമപദം ലഭിക്കും. ആ ദൈവത്തെ കാണാത്തവരുടെ പരിശ്രമം വ്യർഥമാണ്. എന്നാൽ ആ മഹാദേവൻ ഇതിൽ ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അവൻ അതിനെ അറിയുന്നില്ല. ജ്ഞാനയോഗത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട്, ശാന്തനും, മഹാദേവനിൽ പരിപൂർണ്ണഭക്തിയോടുകൂടിയവനും ആയിരിക്കണം. ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് മുമ്പ് ഈ ജ്ഞാനം മഹർഷിമാർക്ക് പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു. സ്വയംജനിച്ചവൻ പ്രസ്താവിച്ച ഈ ജ്ഞാനം വാനപ്രസ്ഥധർമ്മത്തിൽ ആധാരമാക്കി, ശ്രേയസ്കരമായതാണെന്ന് പറയുന്നു. മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി, ഈ ഉപദേശം നിത്യമായി ആചരിക്കുന്നവർ—അവർക്ക് ക്ഷേമവും, പാപനിവൃത്തിയും ലഭിക്കും. സകലഭൂതങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും, ദോഷനിവൃത്തിക്കും വേണ്ടി, ഒരു വ്യക്തി പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ പ്രായശ്ചിത്തം ശുദ്ധികരണമെന്നു പറയുന്നു. ശാന്തരും, പണ്ഡിതരുമായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ നിർദേശിക്കുന്നതാണു ചെയ്യേണ്ടത്. ഒരാളെങ്കിലും നിർണ്ണയിക്കുന്നതാണു പരമധർമ്മം. ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ നിർദേശിക്കുന്നതും ധർമ്മത്തിലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗമായാണ് അറിയേണ്ടത്.