ആര്യപുത്രൻ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ നാലാം ഭാഗം വാനപ്രസ്ഥാശ്രമത്തിൽ സമർപ്പിച്ച ശേഷം, അനുഷ്ഠാനക്രമത്തിൽ സന്ന്യാസാശ്രമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങൾ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഒരുവൻ ആറുമാസം, ചിലപ്പോൾ ഒരു വർഷം വരെ, ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ ശേഖരിച്ചുവെക്കാം. പഴകിപ്പോയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കാം; ഇലകൾ, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവയുമാണ് അവന്റെ ആഹാരം. കല്ല് ഉപയോഗിച്ച് കഴുകി ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കാമെങ്കിലും, സ്വാഭാവികമായി പാകമായതും സ്വീകരിക്കാം. അവൻ നാലാം യാമത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമോ, എട്ടാം യാമത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമോ ഭക്ഷണം കഴിക്കാം. ഓരോ പക്വപക്ഷത്തിലും ഒരിക്കൽ മാത്രം ഉണക്കിയ യവപായസം കഴിക്കണം. വൈഖാനസരീതിയിൽ, സ്വയം വീണുവീണുള്ള ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളിൽ തൃപ്തനാവണം. അവൻ എപ്പോഴും ഉത്സാഹത്തോടെ, ഉറച്ച മനസ്സോടെ, നടന്നു കൊണ്ടോ ഇരുന്നു കൊണ്ടോ വിഹരിക്കണം; സ്ഥിരത ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ശീതകാലത്ത്, അവൻ ഈർപ്പമുള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കണം, ക്രമേണ തപസ്സിൽ വർദ്ധനവുണ്ടാക്കണം. ഒരുകാലിൽ നിൽക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യപ്രഭയിൽ മാത്രം ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കാം. വീണുവീണ ഇലകൾ ഭക്ഷ്യമായി സ്വീകരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ കഠിനതപസ്സിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തണം. അതർവശിരസ് പഠിക്കണം; വേദാന്തത്തിൽ ഭക്തിയോടെ ഉപാസന ചെയ്യണം. കറുത്ത മായൂരചർമം ധരിക്കണം; മേൽവസ്ത്രവും വെളുത്ത യജ്ഞോപവീതവും അണിയണം. അവൻ അഗ്നിയില്ലാതെ, സ്ഥിരതാമസമില്ലാതെ, മോക്ഷലക്ഷ്യത്തിൽ മനസ്സുള്ള മুনি ആയിരിക്കണം. ഗൃഹസ്ഥന്മാരുടെയും മറ്റു ദ്വിജന്മാരുടെയും വാനപ്രസ്ഥന്മാരുടെയും ഇടയിൽ കഴിയുമ്പോൾ, കൈയുടെ അകത്തു മാത്രമോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മൺചില്ലയിലോ ഭിക്ഷ സ്വീകരിക്കണം. അവൻ പ്രത്യേകശാഖകൾ, സാവിത്രി, രുദ്രപാഠം എന്നിവയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടണം. ബ്രഹ്മയാഗത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ നിലകൊള്ളുകയോ, അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിക്കുകയോ ചെയ്യാം. അങ്ങനെ, ലോകത്തിന്റെ ലയസ്ഥലത്തേക്ക് അവൻ പോകുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ നാലാം ഭാഗം, ക്രമാനുസൃതമായി, സന്ന്യാസത്തിൽ ചെലവഴിക്കണം. യോഗാഭ്യാസത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട്, ശാന്തനായി, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ ആഴപ്പെട്ട് അവൻ കഴിയണം. അപ്പോൾ സന്ന്യാസം ആഗ്രഹിക്കണം; അതിന്യായമായി പ്രവർത്തിക്കാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്താൽ അവൻ വീഴുന്നു. സ്വയം നിയന്ത്രിച്ചവനും, വാസനകൾ മങ്ങിയവനും, ബ്രഹ്മഹർമ്യത്തിൽ അഭയം പ്രാപിക്കണം. പക്ഷേ, മറ്റു ചിലർ പ്രവർത്തി ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരായും മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്വയം മാത്രം അഭ്യസിക്കുന്നവൻ ജ്ഞാനസന്ന്യാസി എന്നാണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. മോക്ഷം ആഗ്രഹിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവൻ വേദസന്ന്യാസി ആകുന്നു. മഹായാഗങ്ങളിൽ ഭക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുന്നവൻ കർമ്മസന്ന്യാസി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അവൻ ജ്ഞാനിയാകുമ്പോൾ, നിർദ്ദിഷ്ടമായ കർമ്മങ്ങളോ, പുറമേയുള്ള ഏതെങ്കിലും ചിഹ്നങ്ങളോ അവനില്ല. പഴയ കച്ചയോ, അല്ലെങ്കിൽ നഗ്നതയോ സ്വീകരിച്ച്, ധ്യാനത്തിൽ ആകുലനാവണം. ആത്മാവിൽ മനസ്സു നിക്ഷിപ്തമാക്കി, നിർവികാരനായി, ആഗ്രഹരഹിതനായി അവൻ കഴിയണം. മരണത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യരുത്, ജീവനെ ആഗ്രഹിക്കരുത്. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞാൽ, പരമയോഗി ബ്രഹ്മസായുജ്യത്തിന് യോഗ്യനാവുന്നു. എപ്പോഴും കശായവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ധ്യാനയോഗത്തിൽ ഭക്തിയോടെ കഴിയണം. ഭിക്ഷയാൽ മാത്രമാണ് ജീവിക്കേണ്ടത്; ഒരേ വീട്ടിൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്. ധർമശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അവനുവേണ്ടി പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദിഷ്ടമില്ല. അവൻ ജീവികൾക്ക് ഹാനി വരുത്തരുത്, മൗനത്തിൽ നിലകൊള്ളണം, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിക്കണം. സത്യം കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ച വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുകയും, മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും വേണം. എപ്പോഴും സ്നാനത്തിൽ, ശുദ്ധിയിൽ, ജലപാത്രം കൈവശം വെച്ച്, ശുചിത്വം പാലിക്കണം. മോക്ഷശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിച്ച്, ബ്രഹ്മസൂത്രങ്ങളിൽ ശാസ്ത്രാനുഷ്ഠാനത്തിൽ, ഇന്ദ്രിയജയത്തിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തണം. സ്വജ്ഞാനഗുണത്തോടെ സമ്പന്നനായ സന്ന്യാസി മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. നിർമലനായവൻ, ആചാരാനുസൃതമായി സ്നാനവും ആചമനവും ചെയ്ത്, ക്ഷേത്രങ്ങളിലും മറ്റ് പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും പ്രവേശിക്കാം.