ഒരു വ്യക്തി കൂടുതൽ അറിവ് നേടിയാൽ, അവൻ സോമപാനം ചെയ്യാൻ യോഗ്യനാകുന്നു. സോമം ഉപയോഗിച്ച്, അവൻ സോമലോകത്തിലെ മഹാദേവതയേയും, അതായത് മഹേശ്വരനേയും ആരാധിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, ഒരാൾ സമാനമായിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവനും സോമംകൊണ്ട് പരമേശ്വരനെ ആരാധിക്കണം. ധർമ്മം നേരിട്ട് മോക്ഷത്തിനായുള്ളതാണെന്നും, അതിന്റെ രണ്ടു രൂപങ്ങൾ വേദികവും സ്മൃത്യാധിഷ്ഠിതവുമായ കർമ്മങ്ങളാണെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. എല്ലായിടത്തും വേദികകർമ്മം ഏറ്റവും ഉത്തമമാണെന്നതിനാൽ, ഒരാൾ വേദികകർമ്മം നിർവഹിക്കണം. വേദയും സ്മൃതിയും ഇല്ലാത്തിടത്ത്, പണ്ഡിതന്മാരുടെ ആചരണം മൂന്നാമത്തെ പ്രമാണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എപ്പോഴും അന്തസ്സുള്ള ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയാണ് പണ്ഡിതന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. സദാചാരികൾ ധർമ്മം എന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നത് അതേ; മറ്റുള്ളവരുടെ ആചാരങ്ങൾ അല്ല, ഇതാണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. ഒരൊറ്റയിടത്തിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മജ്ഞാനം ലഭിക്കുന്നു; അതുപോലെ, ധർമ്മജ്ഞാനവും ഒരേ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നാണ്. ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് ധർമ്മശാസ്ത്രവും പുരാണവും പരമപ്രമാണങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, ദ്വിജന്മാർക്ക് ധർമ്മത്തിലും പുരാണത്തിലും വിശ്വാസം പുലർത്തേണ്ടതാണെന്ന് ഉപദേശിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ദ്വിജന്മാർക്കുള്ള പരമധർമ്മവും ജീവിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങളും ശ്രവിക്കൂ. പലിശക്കച്ചവടം, കൃഷി, വ്യാപാരം എന്നിവയിൽ വ്യക്തികൾ സ്വയം ഏർപ്പെടരുത്. ഇവ ആപത്തുനിമിത്തമായ മാർഗ്ഗങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്നു; മുമ്പ് പറഞ്ഞവയാണ് പ്രധാനമായവ. പലിശക്കച്ചവടം കഠിനവും പാപകരവുമായ ഉപജീവനമാർഗ്ഗമാണെന്നും അതിനാൽ അതു ഒഴിവാക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. അതിനാൽ, ദ്വിജൻ ആപത്തിൽ മാത്രമേ ക്ഷത്രിയന്റെ ഉപജീവനം സ്വീകരിക്കാവൂ. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഒരിക്കലും നിലം കൃഷി ചെയ്യരുത്. എങ്കിലും, സംതൃപ്തരായവർ അവന്റെ പാപം നീക്കുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കായി മുപ്പതിൽ ഒന്ന് ഭാഗം മാത്രം കൃഷി ചെയ്താൽ, പാപം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. കൃഷികർത്താവിന് പാപബന്ധമില്ല—ഇതും സംശയമില്ല. മറ്റുപോലുള്ള ഉപജീവന മാർഗ്ഗങ്ങൾ അനേകം ഉണ്ട്, ജ്ഞാനം, കലകൾ തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടെ. മഹർഷിമാർ വിവരണപ്പെടുത്തിയ രണ്ട് ഉപജീവന മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉണ്ട്: ഉലൂഖലത്തിൽ നിന്ന് ശേഖരിക്കൽ (അഞ്ചനം), നിലം കൊയ്യൽ (ശീലനം). അന്യായമായി ചോദിക്കാതെ ലഭിക്കുന്ന ഭക്ഷണം അമൃതംപോലെയാണ്; ഭിക്ഷയെടുത്ത ഭക്ഷണം മരിച്ചതുപോലെയാണ്. ഇത് മൂന്നു ദിവസം, അല്ലെങ്കിൽ അടുത്ത ദിവസം വരെ മാത്രമേ അനുവദിക്കാവൂ. ധാർമ്മികതയിൽ മറ്റുള്ളവരെ കടന്നുപോകുന്നവൻ ലോകവിജയികളിൽ ഉത്തമനാണ്. രണ്ടുപേരിൽ ഒരാൾ; എന്നാൽ നാലാമൻ ബ്രഹ്മസത്രത്തിലൂടെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ഓരോ അർദ്ധവർഷം കഴിയുമ്പോഴും ശുദ്ധമായ ഹോമങ്ങൾ സമർപ്പിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്റെ ഉപജീവനം സത്യസന്ധവും വഞ്ചനയില്ലാത്തതും ശുദ്ധവുമാണ്; അങ്ങനെ ജീവിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, ശുദ്ധനും ആത്മനിയമനമുള്ളവനിൽ നിന്ന് ഭിക്ഷയെടുക്കാം; എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് തൃപ്തിയാകരുത്. ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും നിർവ്വഹിക്കേണ്ട കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താൽ, നായ്ക്കളുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കേണ്ടതില്ല. ധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധമല്ലാത്ത ആഗ്രഹം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് അനുവദനീയമാണ്; അതല്ലാതെ അല്ല. അതിനാൽ, സമ്പത്ത് ലഭിച്ചാൽ, ദാനം ചെയ്യുകയും ഹോമം നടത്തുകയും യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുകയും വേണം. ഇത് മുൻകാലത്ത് ബ്രഹ്മാവ് ബ്രഹ്മവിദ്യയിൽ പ്രസക്തരായ ഋഷികൾക്ക് ഉപദേശിച്ചതാണ്. ഇത് 'ദാനം' എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്; അനുഭവഫലവും മോക്ഷഫലവും നൽകുന്ന ഒന്നാണിത്. അതാണ് പരമസമ്പത്ത്; ബാക്കിയുള്ളവ മറ്റാരെയോ സംരക്ഷിക്കുന്നു. നാലാമത്തേതായ ശുദ്ധമായ ദാനം എല്ലാ ദാനങ്ങളിലും ഉന്നതമാണ്. അതിനാൽ, ഫലം നിർദ്ദേശിക്കാതെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യണം. പ്രത്യേകമായ കാരണത്താൽ നൽകിയ ദാനം സദാചാരികൾ ചെയ്യുന്നവയാണ്. ഏതെങ്കിലും ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ദാനം ചെയ്താൽ, അതിനെ ധർമ്മത്തിൽ ആഴമായി ചിന്തിക്കുന്ന മഹർഷിമാർ അങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ധർമ്മത്തോടൊപ്പം മനസ്സ് ചേർത്ത് നൽകിയ ദാനം ശുദ്ധവും മംഗളകരവുമാണ്.