മൃത്യുവിന് ശേഷം ആചരണങ്ങൾ സംബന്ധിച്ചും ധർമ്മാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ സംബന്ധിച്ചും ഈ ശാസ്ത്രം വിശദമായി ഉപദേശിക്കുന്നു. അശൗച്യത്തിൽ കഴിയുന്നവരുടെ വീട്ടിൽ നിന്നാണ് എപ്പോഴും ഉണക്കഭക്ഷ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടത്. ആരെങ്കിലും അഗ്നിഹോത്രം ആരംഭിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഗൃഹത്തിലെ അഗ്നി ഉപയോഗിക്കണം; അതുപോലെ മറ്റു ആളുകളും ചെയ്യണം. ശരിയായ രീതിയിൽ, വിശ്വാസത്തോടെ ബന്ധുക്കൾ ചേർന്ന് ശവസംസ്കാരം നടത്തണം. പത്തുദിവസം ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം എല്ലാവരും ഈർപ്പമുള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കണം. നാലാം ദിവസം വീട്ടുപടിയിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ മരണപ്പെട്ടവരുടെ പേരിൽ ഭക്ഷണം നൽകണം. ആദ്യം വിശുദ്ധമായ ബ്രാഹ്മണ ദമ്പതികളെ ഭക്തിയോടെ ആഹാരമർപ്പണം ചെയ്യണം. അതിന് ശേഷം ദമ്പതികളല്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; ഇതാണ് 'നവശ്രാദ്ധം' എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള ഒരു വസ്തുവും, വെള്ളം വയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പാത്രവും, പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പാത്രവും ഒരുക്കണം. ഒരുവർഷം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ വീണ്ടും പിതൃസംയുക്തി ശ്രാദ്ധം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പിതൃകൾക്കായി അർപ്പണം അവരുടെ പാത്രങ്ങളിൽ ഒഴിക്കണം. ദേവതകൾക്ക് അർപ്പണമൊന്നും മുൻകൂട്ടി നടത്തി ശേഷമാണ് പിതൃസംയുക്തി ശ്രാദ്ധം നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. വേറെയും ഒരു പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവൻ പിതൃഹത്യയുടെ പാപം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രതിദിനം departed-കൾക്കുള്ള വിധിപ്രകാരം ഭക്ഷണവും വെള്ളം നിറച്ച പാത്രവും നൽകണം. ഈ ശാശ്വത നിയമം ഓരോ വർഷവും നിർവഹിക്കേണ്ടതാണ്. പുത്രനില്ലെങ്കിൽ ഭാര്യ തന്നെ ചെയ്യണം; ഭാര്യയില്ലെങ്കിൽ സഹോദരൻ നിർവഹിക്കണം. എല്ലാ ദാനങ്ങളും മറ്റ് കര്മ്മങ്ങളും നിർവഹിച്ച ശേഷം, ഭക്തിയോടും ഏകാഗ്രതയോടും കൂടിയാണ് തുടരേണ്ടത്. സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവിനോടുള്ള സേവനമാണ് ഇവിടെ ഏകധർമ്മമായി അംഗീകരിക്കുന്നത്. ഇതിലൂടെ അവൾ വേദപണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞ പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കും. പ്രതിവാരാന്ത്യത്തിലും പൗർണമിയിലും, വർഷാവസാനത്തും, മൃഗം അർപ്പിച്ച്, ഋതുക്കളുടെ അവസാനം സ്നേഹപൂർവ്വം യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി, ദീർഘായുസ്സിനാഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പുതിയ അരി, മദ്യം, മാംസം എന്നിവ കഴിക്കരുത്. പുതിയ അരിയിലോ മാംസത്തിലോ ആസക്തരായവർ സ്വജീവിത സംരക്ഷണത്തിനേ ആഗ്രഹിക്കുക. അഷ്ടകാ ശ്രാദ്ധത്തിലും ആവർത്തിച്ചു വരുന്ന അന്വഷ്ടകാ ശ്രാദ്ധത്തിലും പിതൃകൾക്ക് എപ്പോഴും ആദരവു നൽകണം. മൂന്നു വർണ്ണങ്ങളിൽ ഗൃഹസ്ഥരായവർ യജ്ഞം നിർവഹിക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ അനേകം നരകങ്ങളിൽ പോകുന്നു—കുംബീപാകം, വൈതരണി, വജ്രതൃണവനം എന്നിവയിലേക്ക്. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, അത്തരം ആളുകൾ ചണ്ഡാല കുടുംബത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ശൂദ്രയോനിയിൽ ജനിക്കും. അഗ്നിഹോത്രം സ്ഥാപിച്ച് മനസ്സു ശുദ്ധീകരിച്ച് പരബ്രഹ്മത്തെ ആരാധിക്കണം. അതിനാൽ, ശാശ്വതനെ അഗ്നിഹോത്രയാഗത്തോടെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം. അജ്ഞാനികൾക്ക് സംസാരിക്കേണ്ടതുമില്ല; അതിലും കുറവാണ് നാസ്തികരുമായി ഇടപെടേണ്ടതെന്ന് പറയുന്നു. കൂടുതൽ അറിവുള്ളവൻ സോമപാനം ചെയ്യാൻ യോഗ്യനാണ്. സോമം കൊണ്ട് ദേവനായ മഹാസോമപതിൻറെ ആരാധനയും നിർവഹിക്കണം. അതുപോലെ, തുല്യനായവനും പരമേശ്വരനെ സോമം കൊണ്ട് ആരാധിക്കണം. ധർമ്മം നേരിട്ട് മോക്ഷത്തിനായുള്ളതാണ്; വേദവും സ്മൃതിയും അതിന്റെ രണ്ട് രൂപങ്ങളാണ്. ഇവയിൽ വേദവിധിയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം; അതിനാൽ വേദകർമ്മ നിർവഹിക്കണം. വേദവും സ്മൃതിയും ലഭ്യമല്ലാത്തപ്പോൾ പണ്ഡിതന്മാരുടെ ആചാരമാണ് മൂന്നാമത്തെ പ്രമാണം. യഥാസമയം അന്തർഗുണസമ്പന്നരായവരാണ് പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. സദാചാരികൾ അംഗീകരിക്കുന്നതാണു ധർമ്മം; മറ്റുള്ളവരുടെ അല്ല—ഇതാണ് യഥാർത്ഥം. ഒരൊറ്റയിടത്തുനിന്നാണ് ബ്രഹ്മജ്ഞാനവും ധർമ്മജ്ഞാനവും ലഭിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ, ധർമ്മശാസ്ത്രവും പുരാണവും പരമപ്രമാണങ്ങളാണ്.