ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, മഹർഷിമാരുടെ വചനങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ശ്രാദ്ധാദികൾ നിർവഹിക്കേണ്ടതിൽ ഉചിതവും അനുചിതവുമായവയെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയപ്പെടുന്നു. അർഹതയില്ലാത്തവർക്കു ഹവിസ്സുകൾ അർപ്പിക്കരുത്, കാരണം ചിതാഭസ്മത്തിൽ ഹോമം ചെയ്യുന്നതുപോലെ അതിന് ഫലം ലഭിക്കില്ല. അതുപോലെ, ഋക് പാരായണം ചെയ്യാത്തവർക്കു ശ്രാദ്ധം അർപ്പിച്ചാൽ, അർപ്പിക്കുന്നവനും ഫലമൊന്നും ലഭിക്കില്ല. ഇങ്ങനെ അനർഹർക്കു ഹവിസ്സുകൾ നൽകിയവൻ മരണത്തിന് ശേഷം, ഓരോ അർപ്പണത്തിനും തുല്യമായ ദഹിക്കുന്ന കട്ടകൾ അവൻ തിന്നേണ്ടിവരും. ദ്വിജന്മാരേ, അർഹതയില്ലാത്തവർ ഹവിസ്സുകൾ സ്വീകരിച്ചിടത്ത് ആ ഹവിസ്സുകൾ അസുരസ്വഭാവം പ്രാപിക്കും. അത്തരത്തിലുള്ള പാപബുദ്ധിയുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ ശ്രാദ്ധാദികളിലോ സമാനകർമ്മങ്ങളിലോ യോഗ്യനല്ല. കൊല്ലലോ അടിമത്തത്തിലോ ജീവിക്കുന്നവരും, ഈ ആറുപേരും ബ്രാഹ്മണബന്ധുക്കൾ മാത്രമാണ്, യഥാർത്ഥ ബ്രാഹ്മണർ അല്ല. വേദം വിൽക്കുന്നവർ ശ്രാദ്ധാദികളിൽ നിരസിക്കപ്പെടണം. യോഗ്യതയില്ലാത്തവർക്കു ഹോത്രം ചെയ്യുന്നവരും, അർഹതയില്ലാത്തവർക്കു വേദം പഠിപ്പിക്കുന്നവരും, പാതിതരായവരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കാപാലികർ, പാശുപതർ, പാശണ്ഡർ എന്നിവരും അതിനോടു സാമ്യമുള്ളവരും, ഇവർക്ക് അർപ്പിക്കുന്ന ശ്രാദ്ധം ഈ ലോകത്തോ മരണാനന്തര ലോകത്തോ ഫലപ്രദമാവില്ല. ആശ്രമം കപടമായി അവകാശപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ വംശദൂഷകരായി അറിയപ്പെടണം. വിധവയുമായി സന്താനോത്പാദനം ചെയ്യുന്നവൻ, കള്ളൻ, ശുക്രനഷ്ടൻ, നാസ്തികൻ, വീട്ടു കത്തിച്ചവൻ, കുഴിയിൽ നിന്നു ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, സോമം വിൽക്കുന്ന ദ്വിജൻ, പുനര്പരിണയത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, പലിശക്കാരൻ, ജ്യോതിഷി, അവയവദോഷമുള്ളവൻ, വീര്യച്യുതനായവൻ, സുഹൃത്ത് ദ്രോഹി, പരനിന്ദകൻ, ഭാര്യാനുയായി, വംശഭംഗം വരുത്തുന്നവൻ, ശുദ്ധി നഷ്ടപ്പെട്ടവൻ, യജ്ഞസമയത്ത് ദർഭാദികളിൽ സ്പർശം വരുത്തുന്നവൻ, കടൽ കടക്കുന്നവൻ, കൊലയാളി, കരാർ ലംഘിക്കുന്നവൻ, ദ്വിജന്മാരെ അവഹേളിക്കുന്നവർ—ഇവരെല്ലാം ശ്രാദ്ധാദികളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടണം. സുഹൃത്ത് ദ്രോഹി, കപടൻ, അത്യാവശ്യമായി അതിഥിവൃന്ദത്തെ ദൂഷിപ്പിക്കുന്നവൻ, ബ്രഹ്മധ്യാനം ഉപേക്ഷിച്ചവൻ—ഇവരെ ശ്രദ്ധയോടെ വിട്ടു നില്ക്കണം. മഹായജ്ഞങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ അതിഥിവൃന്ദത്തെ ദൂഷിപ്പിക്കുന്നവനാണ്. തമോഗുണത്തിലോ രാജോഗുണത്തിലോ ആകൃഷ്ടനായ ബ്രാഹ്മണനും അതുപോലെയാണ്. നിന്ദിതമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവരെ ദൂരേ ഒഴിവാക്കണം. ശ്രാദ്ധം നടത്തുമ്പോൾ, എല്ലാ ദ്വിജന്മാരെയും സദാചാരന്മാരോടൊപ്പം ക്ഷണിക്കണം. അതാവശ്യമായില്ലെങ്കിൽ, അടുത്ത ദിവസം യോഗ്യതയുള്ളവരെ ക്ഷണിക്കാം. ഇവർ പരസ്പരം മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച്, ചിന്തയുടെ വേഗത്തിൽ ഒരുമിച്ചു വരും. അവർ വായുവുപോലെയായി അർപ്പണം സ്വീകരിച്ച്, അതിനുശേഷം പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തും. എല്ലാവരും ശാന്തരായും, ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ സ്ഥിരരായും ഇരിക്കണം. ശ്രാദ്ധകർത്താവ് ഭാരം, ലൈംഗികചെയ്യൽ, യാത്ര, പാരായണം എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തവൻ ഭയങ്കര നരകത്തിൽ വീണു, പന്നിയായി ജനിക്കും. അതിലും പാപിയായവൻ മലത്തിൽ കണ്ടു ജീവിക്കുന്ന പുഴുവായി ജനിക്കും. അവൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം പ്രാപിച്ച് മൃഗത്തിൽ ജനിക്കും. ആ മാസം അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ മണ്ണിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടി വരും. ചിലപ്പോൾ അവർ മലത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണത്തിൽ ആശ്രയിക്കേണ്ടിവരും. ശ്രാദ്ധകർത്താവ് ക്രോധം വിട്ട്, ശുദ്ധിയിലും, കർമ്മനിഷ്ഠയിലും, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹത്തിലും സ്ഥിരനാകണം. ദക്ഷിണദിക്കിൽ മുഖമുള്ള ദർഭയുടെ അഗ്രഭാഗം വേരോടുകൂടി എടുത്തു, അതു വിശുദ്ധമാക്കണം. ശുദ്ധവും ഏകാന്തവുമായ സ്ഥലത്ത് പശുവിന്റെ ചാണകത്തോടെ ലിപനം നടത്തണം. അത്തരം ഏകാന്തസ്ഥലങ്ങളിൽ അർപ്പിച്ച ഹവിസ്സുകളിൽ പിതൃദേവതകൾ എപ്പോഴും സന്തുഷ്ടരായിരിക്കും. ഇവിടെ മഹർഷിമാരുടെ വചനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ശ്രാദ്ധാദികൾ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ ആരെ ഒഴിവാക്കണം, ആരെ സ്വീകരിക്കണം, എന്തെല്ലാം മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കണം എന്നതെല്ലാം വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു.