കൂര്മപുരാണമ്

ഏതാനും ബ്രാഹ്മണർ അഥർവ്വവേദം ആചരിക്കുകയും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത്തരം വ്യക്തി ഭക്ഷണശൃംഖലയിൽ ശുദ്ധിയുണ്ടാക്കുന്നവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, അനാസക്തനായ ബ്രാഹ്മണനും ഭക്ഷണശുദ്ധിയുണ്ടാക്കുന്നവനാണ്. എന്നാൽ, അത്തരം യോഗ്യരാരും ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, നൈഷ്ഠികൻ, സംയമനമുള്ളവൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഉപകുര്വാണൻ ഇവരെ ഭക്ഷണത്തിന് ക്ഷണിക്കാവുന്നതാണ്. ഇവരും ഇല്ലെങ്കിൽ, ശ്രമിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥനെയും ഭക്ഷണത്തിന് ക്ഷണിക്കാവുന്നതാണ്. വേദങ്ങൾ ബോധ്യമായവർക്കു നൽകുന്ന ഫലങ്ങൾ, ആയിരംപിരിവ് ദാനങ്ങൾക്കുമപ്പുറം ഉയർന്നതാണ്. ഈ യോഗ്യർ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, മറ്റ് ദ്വിജന്മാരെയും ഹോമാദികളിൽ ഭക്ഷണത്തിന് ക്ഷണിക്കാവുന്നതാണ്. ഈ വിധി സദാ ധാർമ്മികർ ആചരിക്കുന്ന പ്രതിസ്ഥാപന മാർഗമാണ്. മകളുടെ മകൻ, വാഗ്ദേവത, ബന്ധു, ഹോതാ, യജമാനൻ എന്നിവരെയും ഭക്ഷണത്തിന് ക്ഷണിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ, ദക്ഷിണ ദിശയിലേക്കുള്ള ഹോമം അസുരസ്വഭാവമുള്ളതും, പരലോകത്തിൽ ഫലം നൽകാത്തതുമാണ്. ശത്രുവിന് അർപ്പിച്ച ഹോമം മരണാനന്തരത്തിൽ ഫലശൂന്യമായിത്തീരും. അത്തരം വ്യക്തിക്ക് ഹോമം അർപ്പിക്കരുത്, കാരണം ഹോമം ചിതയിൽ ഒഴുക്കുന്നതുപോലെയാണ് അതു. ഋച് പാരായണം ചെയ്യാത്തവർക്കു ഹോമം അർപ്പിച്ചാൽ, അർപ്പിക്കുന്നവന് ഫലം ലഭിക്കില്ല. മരണാനന്തരത്തിൽ, അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് തുല്യമായ കഠിനവും ദഹനവും ഉള്ള കഷണങ്ങൾ അവൻ അനുഭവിക്കും. അയോഗ്യർ ഈ ഹോമഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ, അത് അസുരസ്വഭാവമാകുന്നു. അത്തരത്തിലുള്ള ദുഷ്ടബ്രാഹ്മണർ ശ്രാദ്ധാദികർമ്മങ്ങൾക്ക് യോജ്യരല്ല. കൊല്ലലോ അടിമത്തത്തിലോ ഉപജീവനം നടത്തുന്നവർ, ഈ ആറുപേർ ബ്രാഹ്മണബന്ധുക്കൾ മാത്രമാണ്. വേദം വിൽക്കുന്നവരെ ശ്രാദ്ധാദികർമ്മങ്ങളിൽ അപവാദിക്കപ്പെടുന്നു. യോഗ്യതയില്ലാത്തവർക്കായി ഹോതാവാകുന്നവരും, അത്തരംവർക്കു വേദം പഠിപ്പിക്കുന്നവരും, പാതിതരായവരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കാപ്പാലികർ, പാശുപതർ, പാഷണ്ടർ തുടങ്ങിയവർക്ക് അർപ്പിച്ച ശ്രാദ്ധം neither ഇവിടെ nor മരണാനന്തരത്തിൽ ഫലം നൽകില്ല. ആശ്രമം കപടമായി അവകാശപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണർ ഭക്ഷണശൃംഖലയിൽ മലിനതയുണ്ടാക്കുന്നവരാണ്. വിധവയുമായി സന്താനോത്പാദനം ചെയ്യുന്നവൻ, കള്ളൻ, ശുക്ലഹീനൻ, നാസ്തികൻ, വീട്ടു കത്തിക്കുന്നവൻ, കുഴിയിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, സോമം വിൽക്കുന്ന ദ്വിജൻ, പുനർവിവാഹത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, പലിശക്കാരൻ, ജ്യോതിഷി, അശുദ്ധമോ അതികായമായ അവയവമുള്ളവൻ, രേതോവിസർജ്ജനം ചെയ്തവൻ, സുഹൃത്ത് ദ്രോഹി, അപവാദി, ഭാര്യാപരാധീനൻ, വംശം ഭംഗം വരുത്തുന്നവൻ, ശുദ്ധി നഷ്ടപ്പെട്ടവൻ, യവം അല്ലെങ്കിൽ ദർഭ സ്പർശിച്ചവൻ, കടൽ കടക്കുന്നവൻ, ഹത്യചെയ്യുന്നവൻ, ഉടമ്പടി ലംഘിക്കുന്നവൻ, ദ്വിജന്മാരെ അപമാനിക്കുന്നവൻ—ഇവരെല്ലാം ശ്രാദ്ധാദികർമ്മങ്ങളിൽ ഒഴിവാക്കേണ്ടവരാണ്. സുഹൃത്ത് ദ്രോഹി, കപടൻ, അതുപോലെ അതിഥിശൃംഖലയിൽ ദോഷം വരുത്തുന്നവരും, ബ്രഹ്മധ്യാനം ഉപേക്ഷിച്ചവരും, ദോഷകരരായവരും, മഹായാഗങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനും, തമോഗുണം അല്ലെങ്കിൽ രാജോഗുണം അധികമായ ബ്രാഹ്മണനും അതിഥിശൃംഖലയിൽ ദോഷം വരുത്തുന്നവരാണ്. അപവാദമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവരെല്ലാം നിർബന്ധമായും ഒഴിവാക്കേണ്ടവരാണ്. ശ്രാദ്ധം നടത്തുമ്പോൾ, എല്ലാ ദ്വിജന്മാരെയും സംഗ്രഹിച്ച്, സദാചാരമുള്ളവരോടൊപ്പം ക്ഷണിക്കണം. അതു സാധ്യമല്ലെങ്കിൽ, അടുത്ത ദിവസം യോഗ്യതയുള്ളവരെ ക്ഷണിക്കാം. അവർ തമ്മിൽ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട്, ചിന്തയുടെ വേഗത്തിൽ ഒരുമിച്ച് എത്തുന്നു. അവർ വായുപോലെയായി അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു; ഭക്ഷണം കഴിച്ചതിനുശേഷം പരമാവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് ഉയരുന്നു. എല്ലാവരും സംയമനത്തോടും ബ്രഹ്മചര്യാനുഷ്ഠാനത്തോടും കൂടിയവരായിരിക്കണം.