വാർധ്രോണ എന്ന മാംസം ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർപ്പിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ തൃപ്തി പന്ത്രണ്ടു വർഷം നിലനിൽക്കുമെന്ന് പുരാണം പറയുന്നു. മുനിമാർ കഴിക്കുന്ന അന്നം ഏതു രൂപത്തിലായാലും അതിന് അനന്തമായ ഫലമുണ്ടെന്ന് വിശ്വാസം. ശ്രാദ്ധത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ അർപ്പിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും അന്നം അക്ഷയമാകുന്നു. എന്നാൽ, ഈ ചടങ്ങിൽ കുമ്പളങ്ങ, ചുരക്ക, വഴുതന, പുല്ല്, സുരസ തുടങ്ങിയവ ഒഴിവാക്കണം. അതുപോലെ തന്നെ, രാജമാഷ്, എരുമപാൽ എന്നിവയും ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഉപയോഗിക്കരുത്. ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഈ എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും ശ്രാദ്ധ സമയത്ത് അത്യന്തം സൂക്ഷ്മതയോടെ ഒഴിവാക്കണം. ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കുമ്പോൾ, മനസ്സിൽ സൌമ്യതയും ശുദ്ധിയും പുലർത്തി, പിണ്ഡം, പാകം ചെയ്ത അന്നം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. ദേവന്മാരെയും പിതൃജനങ്ങളെയും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള അർപ്പണങ്ങളിൽ അതിഥിയെ ഒരു തീർത്ഥം പോലെ മാനിക്കണം. വ്രതനിഷ്ഠയും ആചാരപരമായ നിയന്ത്രണവും പാലിക്കുന്നവരും, ശരിയായ സമയത്ത് എത്തുന്നവരും ശ്രേഷ്ഠരാണ്. യജ്ഞങ്ങൾക്കായി ഋഗ്വേദത്തിലെ പല സൂക്തങ്ങളും, ത്രിസൗപർണ്ണം, ത്രീമധുരം തുടങ്ങിയവ അറിയുന്നവൻ, അതർവശിരസ്സും പ്രത്യേകിച്ച് രുദ്രാധ്യായവും പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ, മന്ത്രങ്ങളും ബ്രാഹ്മണങ്ങളും അറിയുന്നവൻ, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ വായിക്കുന്നവൻ—ഇവരൊക്കെയും ശ്രേഷ്ഠരിൽ പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ, ദാനപ്രവൃത്തി വംശപരമ്പരയിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനും, ശുദ്ധഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചവനും, ആയിരംപടി ദാനം ചെയ്യുന്നവനും ശ്രേഷ്ഠനാണ്. ഗുരു, ദേവത, അഗ്നി എന്നിവരിൽ ഭക്തിയും, ജ്ഞാനലാഭത്തിൽ മനസ്സോടും ഉള്ളവൻ, മഹാദേവാരാധനയിൽ ലീനനായവൻ, വൈഷ്ണവനായവൻ, ഭക്ഷണശുചിത്വം പുലർത്തുന്നവൻ—ഇവരും ശ്രേഷ്ഠരാണ്. യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യുകയും, ദാനത്തിൽ താല്പര്യമുള്ളവരും, സാവിത്രി മന്ത്രം നിരന്തരം ജപിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരും, അഗ്നിവേദി നിർമ്മിച്ച് സ്നാനം ചെയ്തവരും, ആത്മജ്ഞാനിയായ സംയമനിഷ്ഠനായ സന്യാസിയും, വിശ്വാസത്തോടെ പിതൃകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവനും, അതർവവേദം പഠിച്ചും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, അസക്തനായവനും ഭക്ഷണശുദ്ധിക്ക് ഉതകുന്നവരാണ്. ഇവരൊന്നും ലഭ്യമാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, നൈഷ്ഠിക ബ്രഹ്മചാരിയെയും, സംയമനിഷ്ഠനെയും, ഉപകുര്വാണ ബ്രഹ്മചാരിയെയും ഭക്ഷണം നൽകാം. ഇവരും ഇല്ലെങ്കിൽ, ശ്രമിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥനെയും അന്നം നൽകാം. വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവനു അർപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഫലം ആയിരംപടി ദാനത്തേക്കാളും ഉന്നതമാണ്. ഇവരൊന്നും ഇല്ലെങ്കിൽ, മറ്റു ദ്വിജന്മാരെ ഹോമാദികളിൽ അഹുതികൾ നൽകുമ്പോൾ ഭക്ഷിപ്പിക്കാം. ഇതാണ് പകരം ചെയ്യുന്ന ക്രമം, ധാർമ്മികർ എപ്പോഴും പാലിക്കുന്നതു. മകളുടെ മകൻ, വാഗ്ദേവത, ബന്ധു, ഹോതൃ, യജമാനൻ എന്നിവരെയും ഭക്ഷിപ്പിക്കാമെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ, ദക്ഷിണ ദിശയിലേക്കുള്ള അർപ്പണം അസുരസ്വഭാവം ഉള്ളതാണെന്നും, അതിനാൽ പരലോകത്തിൽ ഫലം ലഭിക്കില്ലെന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു. ശത്രുവിന് അർപ്പിച്ച അഹുതികൾ മരണത്തിന് ശേഷം ഫലരഹിതമാകുന്നു. അതിനാൽ അഹുതികൾ അവനു നൽകരുത്, അഹുതികൾ ചിതാഭസ്മത്തിൽ ഒഴിക്കുന്നതുപോലെ അതിന് ഫലമില്ല. അതുപോലെ തന്നെ, ഋച് പാരായണം ചെയ്യാത്തവനു അഹുതികൾ നൽകിയാൽ ദാതാവിന് ഫലം ലഭിക്കില്ല. മരണത്തിന് ശേഷം അത്തരം ദാതാവ്, അത്തരം പ്രവൃത്തികളുടെ എണ്ണത്തിന് തുല്യമായ ഉഗ്രവും ദുർഗന്ധിയും ഉള്ള പിണ്ഡങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും. ഇങ്ങനെ യോഗ്യരല്ലാത്തവർ അർപ്പണം സ്വീകരിച്ചാൽ അതും അസുരസ്വഭാവം ആകുന്നു. അത്തരം ദുഷ്ട ബ്രാഹ്മണൻ ശ്രാദ്ധാദികളിൽ യോഗ്യനല്ല. കൊല്ലൽ, ബന്ധനം എന്നിവയിലൂടെ ജീവിക്കുന്ന ആറുപേരും ബ്രാഹ്മണബന്ധുക്കളാണ്, യഥാർത്ഥ ബ്രാഹ്മണന്മാർ അല്ല. വേദം വിൽക്കുന്നവരും ശ്രാദ്ധാദികളിൽ നിന്ദിതരാണ്. യോഗ്യതയില്ലാത്തവർക്കായി യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്നവരും വീണുപോയവരാണ്. അതുപോലെ തന്നെ, യോഗ്യതയില്ലാത്തവർക്കു വേദം പഠിപ്പിക്കുന്നവരും വീണുപോയവരാണ്. കാപാലികർ, പാശുപതർ, പാശണ്ഡർ തുടങ്ങിയവരും ഈ വിഭാഗത്തിലേക്ക് വരുന്നു.