ദേവന്മാർ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന, ജയിക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരമായ ഈ മായയെ ആരാണ് അതിജയിക്കാൻ കഴിവുള്ളത്? അത്തരത്തിൽ പ്രശ്നം ഉയർന്നപ്പോൾ, ഒരു സുപ്രസിദ്ധനായ ദ്വിജാതി, ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ ഉണ്ടെന്നു പറഞ്ഞു. എന്റെ വായിൽ നിന്നു ദിവ്യമായ സംഹിത സ്വീകരിച്ച ശേഷം, അവൻ മഹർഷിമാരെ നയിച്ചു. ആ മഹർഷിമാർ എന്റെ ശക്തിയിൽ അഭിഷിക്തരാണെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ എന്നിൽ മാത്രം ശരണം പ്രാപിച്ചു. ഇദ്ദേഹം ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; നീയും നിന്റെ മുൻജന്മം ഓർക്കുന്നു. എന്റെ ആ ജ്ഞാനം പ്രാപിച്ചശേഷം, നീ കാലാവധിക്ക് അവസാനം എന്നിൽ ലയിക്കും. വൈവസ്വത കാലഘട്ടം കഴിഞ്ഞാൽ, നിന്റെ കര്ത്തവ്യത്തിനായി നീ എന്നിൽ ലയിക്കും. കാലചക്രത്തിന്റെ നിയമപ്രകാരം നീ ശ്വേതദ്വീപിൽ എന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടാകും. എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ, വീണ്ടും ഒരു ബ്രാഹ്മണകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. ബ്രഹ്മം എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരമതത്ത്വം, ജ്ഞാനത്തിലും അജ്ഞാനത്തിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. വ്രതങ്ങൾ, ഉപവാസങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ, സ്വർണ്ണം, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം എന്നിവയിലൂടെ, ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ യോഗികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന മഹാദേവനെ ആരാധിച്ചു. വിഷ്ണുവിൽ നിന്നുയർന്ന തന്റെ ദിവ്യരൂപം മഹാദേവൻ അവനു പ്രത്യക്ഷമാക്കി. വിവിധ സ്തുതികളാൽ മഹാദേവനെ വന്ദിച്ച്, കൈകൂപ്പി ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ ചോദിച്ചു: “യഥാർത്ഥം എങ്ങനെയാണ്, ദയവായി സത്യസന്ധമായി അറിയിക്കുമോ?” അപ്പോൾ, വിഷ്ണുവിനെ ഓർത്ത് ഹസിച്ചുകൊണ്ട്, ദേവി ഇന്ദ്രദ്യുമ്നനോട് പറഞ്ഞു: “ഞാനാണ് പരമമായ മായ, എന്റെ സ്വരൂപം നാരായണനാണ്. എന്നിലൂടെയാണ് പരബ്രഹ്മം; ആ വിഷ്ണുവാണ് പരമേശ്വരൻ. ജ്ഞാനത്തിലോ, കര്മ്മയോഗത്തിലോ എന്നെ അവർ പ്രാപിക്കുകയില്ല. അജ്ഞാനത്തോടൊപ്പം അനന്തനെ ജ്ഞാനത്തോടെ ആരാധിച്ചാൽ, നീ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.” ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ, ദേവിയെ വണങ്ങി കൈകൂപ്പി വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “ദേവി, ഇതെങ്ങനെ അറിയാം? ദയവായി വിശദീകരിക്കുമോ?” ദേവി മറുപടി പറഞ്ഞു: “നാരായണനാണ് നിന്നെ ജ്ഞാനം നൽകുക.” അതു പറഞ്ഞ്, പരമമായ വിഷ്ണുവിനെ ഓർത്ത്, ദേവി അവിടെത്തന്നെ അപ്രത്യക്ഷയായി. അതിനുശേഷം, ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ ഹൃഷീകേശനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു; ഭക്തന്മാരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ അകറ്റുന്നവനാണ് ഹൃഷീകേശൻ. അപ്പോൾ, പീതാംബരം ധരിച്ച മഹായോഗി, സർവ്വലോകത്തെയും ആവിഷ്ടമാക്കി അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഭൂമിയിൽ കാൽമുട്ടുകുത്തി, ഗരുഡധ്വജനായ അവനെ സ്തുതിച്ചു: “കൃഷ്ണാ, വിഷ്ണോ, ഹൃഷീകേശാ, സർവ്വാത്മാവേ, നമസ്കാരം. സൃഷ്ടി, നില, സംഹാരങ്ങളുടെ കാരണനായ അനന്തശക്തനേ, നമസ്കാരം. പുരുഷസ്വരൂപനായോ, വിശ്വരൂപനായോ, ആദി-മധ്യ-അന്തരഹിതനായോ, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ പ്രാപ്യനായോ, ഭേദാഭേദരഹിതമായാനന്ദസ്വരൂപനായോ, അകൃതിയായ അനന്തസ്വരൂപനായോ, പരമേശ്വരനായോ, പരബ്രഹ്മമായോ, പരമാത്മാവായോ, ശിവനായോ, വിശുദ്ധനായോ, പരമസ്രഷ്ടാവായോ, സർവ്വജന്റുക്കളുടെ പിതാവായോ, മാതാവായോ, പരപുരുഷനായോ, സർവ്വം ഭരിക്കുന്നവനേ, അവ്യക്തനായോ, അനന്തനായോ, അന്ധകാരത്തിന് അതീതനായോ, ആ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദമായ നിന്റെ രൂപത്തിൽ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചശേഷം, വിഷ്ണു ഹസിച്ചുകൊണ്ട് ഇന്ദ്രദ്യുമ്നനെ ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് സ്പർശിച്ചു. അപ്പോൾ അവൻ പരമാർത്ഥതത്ത്വം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി—വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപയാൽ.