കൂര്മപുരാണമ്

മുന്ജാ പുല്ല് ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, അതിന്റെ പകരം കുശാ പുല്ല് ഉപയോഗിച്ച്, ഒന്നോ മൂന്ന് കുരുക്കുകളോടെ, യജ്ഞോപവീതം നിർമ്മിക്കാം എന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നു. അതോ, യജ്ഞത്തിനായി അനുയോജ്യമായ മരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മരം കൊണ്ടോ, മൃദുവും കളങ്കരഹിതവുമായ വസ്ത്രം കൊണ്ടോ യജ്ഞോപവീതം നിർമ്മിക്കാം. എന്നാൽ, ആ യജ്ഞോപവിതം ആഗ്രഹം, ലോഭം, ഭയം, അല്ലെങ്കിൽ മായയാൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് തകർന്ന് പോകുന്നു. ശുദ്ധിയോടെ സ്നാനം കഴിഞ്ഞ ശേഷം, ദേവന്മാർക്കും, ഋഷികൾക്കും, പിതൃഗണങ്ങൾക്കും സംതൃപ്തി അർപ്പിക്കണം. എപ്പോഴും, ധർമ്മം അനുസരിച്ച് മുതിർന്നവരെ ആദരപൂർവ്വം അഭിവാദനം ചെയ്യാൻ ശീലമാക്കണം. ദീർഘായുസ്സും ആരോഗ്യവും നേടാൻ, ആൾ സ്ലോത്തും മറ്റും ഒഴിവാക്കണം. നാമത്തിന്റെ അവസാനം 'അ' എന്ന അക്ഷരം ഉച്ചരിക്കണം; ആദ്യ അക്ഷരം ദീർഘമായി ഉച്ചരിക്കണം. പണ്ഡിതന്മാർ അഭിവാദനം ചെയ്യാതെ പോകുന്നവൻ, ശൂദ്രനോടു സമാനമാണ്. വലത്തുകൈ വലത്തുകൈയോടും, ഇടത്തുകൈ ഇടത്തുകൈയോടും സ്പർശിക്കണം. ആദ്യം, ജ്ഞാനം ലഭിച്ചവരെ അഭിവാദനം ചെയ്യണം. ദേവതകൾക്കായി നടത്തുന്ന കര്‍മങ്ങളിലും സമാന ചടങ്ങുകളിലും ഈ നിയമങ്ങൾ ബാധകമല്ല. വൈശ്യനെ കണ്ടാൽ അവന് ഐശ്വര്യം ആശംസിക്കണം; ശൂദ്രനെ കണ്ടാൽ അവന് ആരോഗ്യവും ആശംസിക്കണം. പുരുഷന്മാരിൽ, ജാതിയിലെ മുതിർന്നവനും പിതൃപക്ഷത്തിൽ പിതൃസഹോദരനും ഗുരുക്കൾ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകളിൽ, വധുവിന്റെ അമ്മാവിയും, പിതൃപക്ഷത്തിലെ ഏറ്റവും മുതിർന്ന അമ്മാമ്മയും, ശിശു പരിപാലകയും ഗുരുക്കളാണ്. ഇവരെ മനസ്സിലൂടെ, വാക്കിലൂടെ, ശരീരത്തിലൂടെ ആദരപൂർവ്വം അനുസരിക്കണം. സ്വന്തം ഉദ്ദേശ്യത്തിന് വേണ്ടി ഇവരോടൊപ്പം ഇരിക്കുകയോ, വാദിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. മറ്റു ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ഗുരുവിനെ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് തകർന്ന് പോകുന്നു. ഇവരിൽ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് പേർ ഉത്തമരാണ്; ഇവരിൽ മാതാവാണ് ഏറ്റവും വലിയ ആദരം ലഭിക്കുന്നവൾ. മൂത്ത സഹോദരനും ഭർത്താവും ഉൾപ്പെടെ, ഈ അഞ്ച് പേർ ഗുരുക്കളാണ്. ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഈ അഞ്ചുപേരെയും പ്രത്യേകമായി ആദരിക്കണം. മകനാണ്, എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് ഇവരെ സേവിക്കേണ്ടത്. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന മകൻ എല്ലാ ധർമ്മങ്ങൾക്കും അർഹനാവുന്നു. ഇവരെ പ്രത്യുപകാരം ചെയ്യാൻ, യാതൊരു രീതിയിലും, സാധ്യമല്ല. അവരുടെ അനുമതിയില്ലാതെ മറ്റുചടങ്ങുകൾ നടത്തരുത്. ഇങ്ങനെ, മരണത്തിനു ശേഷം അനന്തമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന ധർമ്മത്തിന്റെ സാരം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. ശിഷ്യൻ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, മരണത്തിനു ശേഷം സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കുന്നു. ഗുരുവിനെ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ, ആ പാപം കാരണം, മരണത്തിനു ശേഷം ഭയാനകമായ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ, ഉപകാരമുണ്ടാക്കുന്നവന് ആദരം ലഭിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, മനു മഹർഷി അവരോടു അനശ്വരമായ ലോകങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. മുതിർന്നവരുടെ സാന്നിധിയിൽ, ചെറുപ്പക്കാരൻ എഴുന്നേറ്റു, "ഞാൻ ഇവിടെ ഉണ്ടു" എന്ന് പറയണം. ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ, "ആര്യ" എന്ന പ്രമാണം ഉപയോഗിച്ച് അഭിസംബോധന ചെയ്യണം. ബ്രാഹ്മണനും, ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ക്ഷത്രിയന്മാരും മറ്റ് വർഗ്ഗക്കാർക്കും, എപ്പോഴും ആദരപൂർവ്വം അഭിസംബോധന ചെയ്യണം. ജ്ഞാനവും, കര്‍മവും, പല ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യവും ഉള്ളവരായാലും, ഒരേ വർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരിൽ, അഭിവാദനം ഒരേ വർഗ്ഗക്കാരോടു മാത്രമേ ചെയ്യേണ്ടതുള്ളൂ. സ്ത്രീകൾക്കു ഭർത്താവാണ് ഒരേയൊരു ഗുരു; അവൻ എവിടെയുണ്ടായാലും, അവൻ ഗുരുവാണ്. ആദരത്തിന്റെ അഞ്ചു നിലകൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു; ഓരോതിലും മുൻപത്തെയത് ഉത്തമമാണ്. അവൻ എവിടെയുണ്ടായാലും, അവൻ ആദരാർഹനാണ്—even ശൂദ്രൻ പത്താം ഘട്ടം നേടിയാലും. മുതിർന്നവർക്കും, ഭാരഭരിതരായവർക്കും, രോഗികൾക്കും, ദുർബലർക്കും, ആദരം നൽകണം. ഗുരുവിനെ അറിയിച്ച ശേഷം, വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, അവന്റെ അനുമതിയോടെ മാത്രമേ ഭക്ഷണം കഴിക്കാവൂ. ക്ഷത്രിയൻ സഭയുടെ മധ്യത്തിൽ നില്ക്കണം; വൈശ്യൻ സഭയുടെ മുകളിൽ നില്ക്കണം. ഇങ്ങനെ, ഈ ശാസ്ത്രം ഒരേ തുടർച്ചയിൽ, ആദരപൂർവ്വം, ധർമ്മത്തിന്റെ മാർഗ്ഗം വിശദീകരിക്കുന്നു.