വാമദേവൻ മഹായോഗിയായ രുദ്രൻ തന്നെയാണ്, പിനാകധാരിയായ ഭഗവാൻ. ഇദ്ദേഹം നേരിട്ടുതന്നെ അർജുനന് ഈ പരമോപദേശങ്ങൾ നൽകി. അപ്പോൾ മുതൽ എനിക്ക് ഗിരിശനോടുള്ള ഭക്തി വളരെ ശക്തമായി വളർന്നു. നിങ്ങൾ എല്ലാവരും, ഭൂതേശൻ, ഗിരിശൻ, സ്ഥാണു, ദേവാദിദേവൻ, ത്രിശൂലധാരിയായ ഭഗവാൻ എന്നിവരിൽ ശരണം പ്രാപിക്കണം. ഭാര്യകളും പുത്രന്മാരുമൊത്ത് നിങ്ങൾ ശിവനിൽ അഭയം തേടുക. മഹാദേവനെയും, പശുപതിയായ, വിഭൂതി ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ഭഗവാനെയും ഭക്തിപൂർവം ആരാധിക്കുക. അവർ സ്ഥാണുവിനെയും, സത്യവതീപുത്രനായ വ്യാസന്റെയും മുമ്പിൽ നമസ്ക്കരിച്ചു. അവർ നേരിട്ട് ലോകങ്ങളുടെ മഹേശ്വരനായ ഹൃഷീകേശനെയും നമസ്കരിച്ചു. ദേവന്മാർക്കു പോലും പ്രാപ്തിയില്ലാത്ത ഭക്തി അവിടെ ഉദിച്ചു. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആ ഭാഗ്യശാലിയായ ഭഗവാനെ ഈ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷയും ധർമ്മങ്ങളുടെ സംഗ്രഹവും പുരാതനകാലത്ത് അമൃതമഥനസമയത്ത് ഋഷികളും ഇന്ദ്രനും ചോദിച്ചിരുന്നു. അപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ മനസ്സു സമാധാനപ്പെടുത്തി, ഋഷിമാർ പറഞ്ഞതെല്ലാം വിശദമായി പറഞ്ഞു. സനത്കുമാരനും, പ്രധാന ഋഷിമാരും ഉപദേശിച്ച വഴിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചാൽ സർവ്വപാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മോക്ഷം ലഭിക്കും. ഈ അർത്ഥത്തിൽ ആലോചിക്കുന്നവൻ പരമപദം പ്രാപിക്കും. പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ മഹത്വം പ്രാപിക്കും. ഈ ഉപദേശം പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണർ എപ്പോഴും ശ്രവിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും വേണം. ബ്രാഹ്മണർക്ക് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന കര്മ്മമാർഗ്ഗം ഏറ്റവും ഉന്നത ഫലമാണ് നൽകുന്നത്. അതിപുരാതനകാലത്ത് മനു, സൃഷ്ടികർത്താവായ ഭഗവാൻ, ശ്രവണമുള്ള ഋഷിമാരോടു这样 പറഞ്ഞു: മനസ്സു സമാധാനമുള്ളവരേ, ഞാൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഗർഭത്തിലെ എട്ടാം മാസത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ എട്ടാം വയസ്സിൽ, ഓരോരുത്തരുടേയും സുത്രപ്രമാണപ്രകാരം, ഭിക്ഷയാലാണ് ജീവിക്കേണ്ടത്. ഗുരുവിനോടു ഭക്തിയോടെ, ഗുരുവിന്റെ മുഖം നോക്കി പഠിക്കണം. ബ്രാഹ്മണർക്കു മൂന്നു നൂലും, അല്ലെങ്കിൽ വസ്ത്രവും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിന് വിപരീതമായി ചെയ്താൽ അതു അശുദ്ധമായി തീരും. ധൂമരഹിതവും, ശുദ്ധവസ്ത്രവും മാത്രമേ ധരിക്കാവൂ. അതിനില്ലെങ്കിൽ പശുവിന്റെ ചർമ്മം അല്ലെങ്കിൽ റുരുമൃഗത്തിന്റെ ചർമ്മം ധരിക്കാം. യജ്ഞോപവീതം എല്ലായ്പ്പോഴും ഇടത് ചുമലിലൂടെയും വലത് കയ്യിൻ കീഴിലൂടെയും ധരിക്കണം; ശോകസമയത്ത് മാത്രം കഴുത്തിൽ ഇടാം. പിതൃകർമ്മകൾക്കായി വലത് ചുമലിലൂടെയും ഇടത് കയ്യിൻ കീഴിലൂടെയും ധരിക്കുമ്പോൾ അതിനെ 'പ്രാചീനാവീതം' എന്നു വിളിക്കുന്നു. വേദപഠനത്തിലും, ഭക്ഷണത്തിലും, ബ്രാഹ്മണരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും ഇടത് ചുമലിലൂടെയാണ് യജ്ഞോപവീതം ധരിക്കേണ്ടത്. നിർദ്ദിഷ്ട രീതിയിൽ യജ്ഞോപവീതം ധരിക്കേണ്ടത് ശാശ്വത നിയമമാണ്. മുന്ജപ്പുള്ളില്ലെങ്കിൽ കുശപ്പുല്ല് കൊണ്ടോ, ഒറ്റമോ മൂന്നു കുരുക്കിട്ടോ യജ്ഞോപവീതം നിർമ്മിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ യാഗയോഗ്യമായ മരച്ചില്ലോ, മൃദുലവും ശുദ്ധവുമായ വസ്ത്രം കൊണ്ടോ നിർമ്മിക്കാം. മോഹം, ലാഭം, ഭയം, അജ്ഞാനം എന്നിവ കാരണം യജ്ഞോപവീതം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു. സ്നാനത്തിനു ശേഷം ദേവന്മാരെയും, ഋഷിമാരെയും, പിതൃകുലങ്ങളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. മൂപ്പന്മാരെ ആദരപൂർവ്വം അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നതിൽ എപ്പോഴും ശീലമുള്ളവരാകണം. ദീർഘായുസ്സിനും ആരോഗ്യമുള്ള ജീവിതത്തിനും ആലസ്യവും മറ്റ് ദുർബലതകളും ഒഴിവാക്കണം. പേറിന്റെ അവസാനം 'അ' എന്നാക്ഷരം ഉച്ചരിക്കണം, ആദ്യ അക്ഷരം ദീർഘമായി ഉച്ചരിക്കണം. പണ്ഡിതന്മാർ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാത്തവൻ ശൂദ്രനു സമമാണ്. വലത് കൈ വലത്തിലും ഇടത് കൈ ഇടത്തിലും സ്പർശിക്കണം. അറിവ് ലഭിച്ചവരോട് ആദ്യം അഭിവാദ്യം നടത്തണം. ഈ വിധത്തിൽ, ശിവഭക്തിയും, യജ്ഞോപവീതധാരണവും, ഗുരുപൂജയും, ധർമ്മാനുഷ്ഠാനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ജീവിതമാണ് ബ്രാഹ്മണർക്കു നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്.