കൂര്മപുരാണമ്

യോഗികൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് പരമമായ ദേഹം പ്രാപിച്ചു. മഹേശന്റെ ലോകബന്ധനങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ജ്ഞാനം അവർക്കു നേരിട്ട് ലഭിച്ചു. മഹർഷികളേ, ഈ ദിവ്യജ്ഞാനം നന്മയുള്ള നിങ്ങളുടെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നിങ്ങൾ നൽകണം. പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഈ ദിവ്യജ്ഞാനം നൽകേണ്ടതാണ്. അപ്പോൾ മഹായോഗിയായ നാരായണൻ സ്വയം അദൃശ്യനായി. നാരായണനോടൊപ്പം എല്ലാ ജിവികളും ഭൗതികതത്വങ്ങളും തങ്ങളുടെ സ്വസ്ഥലങ്ങളിൽ തിരിച്ചുപോയി. നാരായണൻ സത്യവ്രതന്ക്കും ഈ ദിവ്യജ്ഞാനം നൽകി. തുടർന്ന് പ്രജാപതി പുലഹൻ അതു ഗൗതമനു നൽകി. കപിലൻ ജൈഗിഷവ്യനും പഞ്ചശിഖനും ഈ ജ്ഞാനം നൽകി. അവരിൽ നിന്ന് വാല്മീകി ആ പരമജ്ഞാനം നേടി. വാമദേവൻ മഹായോഗിയാണ്; അവൻ തന്നെയാണ് പിനാകധാരിയായ രുദ്രൻ. അവൻ തന്നെ അർജുനനു നേരിട്ട് ഈ പരമോപദേശങ്ങൾ നൽകി. അതിനുശേഷം ഗിരീശനോടുള്ള എന്റെ ഭക്തി വളരെ ശക്തമായിത്തുടങ്ങി. ഭൂതേശൻ, ഗിരീശൻ, സ്ഥാണു, ദേവാദിദേവൻ, ത്രിശൂലധാരിയായ ശിവനിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുവിൻ. നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരും പുത്രന്മാരും എല്ലാം ശിവനിൽ അഭയം പ്രാപിക്കണം. അഗ്നി ചാർത്തിയ കായലങ്കാരിയായ മഹാദേവനെ പൂജിക്കൂ. അവർ സ്ഥാണുവിനും ശാശ്വതനായ സത്യവതീസുതനായ വ്യാസനിലും നമസ്കരിച്ചു. അവർ ഹൃഷീകേശനായ ലോകനാഥനിലും നേരിട്ട് നമസ്കരിച്ചു. ദേവന്മാർക്കും പ്രാപ്തിയില്ലാത്ത അതിദുർലഭമായ ഭക്തി ഇപ്പോൾ ഉദിച്ചുയർന്നു. അതിനാൽ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആ ഭാഗ്യശാലിയായ പ്രതിപാദകനായ പ്രഭുവിനെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ലോകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവും ധർമ്മസംഗ്രഹവും മുൻകാലത്ത് അമൃതമഥനസമയത്ത് മഹർഷിമാരും ഇന്ദ്രനും ചേർന്ന് അന്വേഷിച്ചിരുന്നു. അപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ, മനസ്സു സമാധാനത്തോടെ, മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞതെല്ലാം പ്രസ്താവിച്ചു. സനത്കുമാരനും മുൻനിര മഹർഷിമാരും ഉപദേശിച്ചതുപോലെ, ഇതിന്റെ അർത്ഥം ധ്യാനിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും. അവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടും. ഈ ഉപദേശം പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണർ എപ്പോഴും ശ്രവിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം. ബ്രാഹ്മണർക്കുള്ള കര്‍മമാർഗ്ഗം പരമഫലം നൽകുന്നു. പുരാതനകാലത്ത് സൃഷ്ടികർത്താവായ മനു ഈ കാര്യങ്ങൾ ശ്രവിക്കുന്ന മഹർഷിമാരോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ സമാധാനമായിരിക്കുന്നവരേ, ഞാൻ പറയുന്നത് ശ്രവിക്കൂ. ഗർഭത്തിലെ എട്ടാം മാസത്തിലും അല്ലെങ്കിൽ എട്ടാം വയസ്സിലും, സ്വന്തം സൂത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധി അനുസരിച്ച്, ഭിക്ഷയാൽ ജീവിച്ച്, ആചാര്യനോടു ഭക്തിയോടെ, ആചാര്യന്റെ മുഖം നോക്കി ജീവിക്കണം. ബ്രാഹ്മണർക്കു മൂന്നു നൂലും അല്ലെങ്കിൽ വസ്ത്രവും ധരിക്കണം. വ്യത്യസ്തമായി ചെയ്താൽ അതു ശുദ്ധമല്ലാത്തതും യുക്തിയില്ലാത്തതുമായിരിക്കും. ധരിക്കേണ്ടത് ശുദ്ധവും വെളുപ്പും ദോഷരഹിതവും ഉത്തമവുമാണ്. അതില്ലെങ്കിൽ പശുവിന്റെ തൊലിയോ റുരുമൃഗത്തിന്റെ തൊലിയോ ധരിക്കാം. യജ്ഞോപവീതം എപ്പോഴും ഇടതുചുമലിൽ വെച്ച് വലതുകൈക്കടുകൂടി ധരിക്കണം; ശോകസമയത്ത് കഴുത്തിൽ ധരിക്കാം. വലതുചുമലിൽ വെച്ച് ഇടതുകൈക്കടുകൂടി ധരിച്ചാൽ അതു 'പ്രാചീനാവീതം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു; പിതൃകർമ്മങ്ങൾക്കായാണ് അതു ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്. വേദപാരായണത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും ബ്രാഹ്മണരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും എപ്പോഴും ഇടതുചുമലിൽ വെച്ച് യജ്ഞോപവീതം ധരിക്കണം. നിർദ്ദിഷ്ടമായ വിധിയിൽ യജ്ഞോപവീതം എപ്പോഴും ധരിക്കണം; അതാണ് ശാശ്വതനിയമം.