കൂര്മപുരാണമ്

പരമാത്മാവായ Господ, ബ്രഹ്മം, പരമാനന്ദത്തിന്റെ അനുഭവക്കാരനാണ്. ഈ അനന്തമായ സമാധാനം, മറ്റുള്ളവർക്ക് ലഭ്യമല്ല; അതു അദ്ദേഹത്തെ സാക്ഷാത്കരിച്ചവർക്കു മാത്രമാണ്. Господ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തേയ്‌ക്ക് പുറമെ മറ്റൊന്നും ആഗ്രഹിക്കേണ്ടതില്ല. ഈ മഹത്തായ രഹസ്യം പ്രത്യേകമായി സൂക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്, യോജികൾക്കുപോലും അതു പ്രാപിക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരമാണ്. പരമ സത്യം, സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നതും, ഉയർന്ന ആകാശത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അതു ഗുണരഹിതവും, ശുദ്ധ ബോധവുമാണ്; ജ്ഞാനികൾ അതിനെ ദർശിക്കുന്നു. അവർ ബ്രഹ്മം എന്ന ആ പരമ ചിഹ്നം കാണുന്നു, ശാസ്ത്രം അതിനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ല; കാരണം അതു എല്ലാറ്റിനെയും അറിയുന്നവൻ തന്നെയാണ്. മറ്റെല്ലാം അജ്ഞാനമാണ്, ലോകം മായയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു: "അത് തന്നെയാണ് എന്റെ ആത്മാവ്." അവർ അവനശ്വരമായ ആ ഏക സത്യം സാക്ഷാത്കരിച്ച്, പരമാവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. ഭക്തിയിലൂടെ അവർ എന്നെ യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നു; അവർ എന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിൽക്കുന്നവരാണ്. ഈ അവസ്ഥ ശാശ്വതാനന്ദം, ഭേദമില്ലാത്തതും സത്വഭാവമുള്ളതും ആണു. സ്വയം ആത്മാവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന, സമാധാനമുള്ളവർ, പരമ അപ്രത്യക്ഷത്തിൽ അഗാധമായിരിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ നിര്വാണം, ബ്രഹ്മയൊടുള്ള ഐക്യം, കൈവല്യവും ഒരേതാണെന്ന് അറിയുന്നു. അവൻ Господ, മഹാദേവൻ; അവനെ അറിയുമ്പോൾ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു. എന്നും പ്രകാശിക്കുന്ന, ചലനമില്ലാത്ത സത്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാണ്. അവർ അചല സത്യം, Господ തന്നെയാണ്, ദർശിക്കുന്നു. വേദങ്ങളുടെ അർത്ഥം നിർണയിച്ചവരാണ് അതിൽ ധ്യാനം ചെയ്യുന്നത്. ദൈവമായ ശിവൻ മാത്രമാണ് അതിൽ പ്രകാശിക്കുന്നത്. ഒരാൾ യോജത്തെ നിരന്തരം പ്രയത്നപൂർവം അഭ്യസിക്കണം. ഈ യോജയിലൂടെ, അവർ ആത്മാവിനെ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള Господ ആയി കാണുന്നു. ശാന്തമായ ജ്ഞാനം ഉദിക്കുന്നു, അതു നേരിട്ട് നിര്വാണം പ്രാപിക്കാനുള്ള വഴികാട്ടാണ്. യോജജ്ഞാനത്തിൽ ലയിച്ചവരോട് മഹാദേവൻ ദയയുള്ളവനാണ്. എന്റെ യോജയെ ഈ ലോകത്ത് അഭ്യസിക്കുന്നവർ മഹാദേവന്മാർ ആയി അറിയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ മറ്റൊരു യോജയും ഉണ്ട്; അതു യോജകളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമാണ്. അതിനെ 'അസത്വ യോജ' എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; അതിലൂടെ ആത്മാവിനെ കാണാൻ സാധിക്കും. ഈ മഹായോജ, എന്നോടുള്ള ഐക്യമായാണ് വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്; അതു പരമ Господ തന്നെയാണ്. യോജകളിൽ ഒന്നും ബ്രഹ്മയോജയുടെ പതിനാറിൽ ഒന്നും പ്രാപിക്കാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാ യോജകളിലും അതാണ് പരമമായത്. പ്രയത്നപൂർവം യോജ അഭ്യസിക്കുന്നവർക്കും, എന്നെ മാത്രം കാണാൻ സാധിക്കില്ല. ഹേ മഹർഷേ, സമാധി, നിഗ്രഹം, നിരീക്ഷണം, ആസനം— അതിന്റെ മാർഗങ്ങൾ എട്ടു ഭാഗങ്ങളായി വാച്യമായിട്ടുണ്ട്. നിഗ്രഹങ്ങൾ ചുരുക്കത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; അവ മനസ്സിന് ശുദ്ധി നൽകുന്നു. അഹിംസ, പരമജ്ഞാനികൾ അതിനെ 'പീഡനമില്ലാത്തത്' എന്നാണ് നിർവചിക്കുന്നത്. നിയമപ്രകാരം സംഭവിക്കുന്ന അത്യാഹിംസ തന്നെ അഹിംസയാണെന്ന് പറയുന്നു. സത്യം, ദ്വിജന്മാർ അതിനെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അനുസരിച്ചുള്ള ആചാരവും വാക്കും എന്നാണ് നിർവചിക്കുന്നത്. അസ്തേയ, അതു ധർമ്മം അനുസരിച്ച് മോഷണത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കലാണ്. ബ്രഹ്മചാര്യ, എല്ലായിടത്തും ലൈംഗിക ബന്ധം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതായാണ് നിർവചിക്കപ്പെട്ടത്. അപരിഗ്രഹം, അതിനെ സൂക്ഷ്മമായി പാലിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ മാർഗ്ഗങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവരെ Господ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു; അവർ ആത്മാവിന്റെ പ്രകാശം, സമാധാനം, ബ്രഹ്മയോജ, കൈവല്യം എന്നിവ പ്രാപിക്കുന്നു.