കൂര്മപുരാണമ്

ശൂരന്മാരിൽ ഞാൻ വീരഭദ്രനാണ്; സിദ്ധന്മാരിൽ കപിലമുനിയാണ് ഞാൻ. ആയുധങ്ങളിൽ ഞാൻ വജ്രായുധം, വ്രതങ്ങളിൽ സത്യം തന്നെയാണ് ഞാൻ. ജീവിതത്തിന്റെ നാല് ആശ്രമങ്ങളിൽ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഞാൻ തന്നെയാണ്; ഭരതാക്കന്മാരിൽ മഹാദേവനാണ് ഞാൻ. യക്ഷന്മാരിൽ കുബേരനാണ് ഞാൻ, ഗണാധിപതികളിൽ വീരകനാണ് ഞാൻ. ശക്തൻമാരിൽ ഞാൻ വായുവാണ്, ദ്വീപുകളിൽ പുഷ്കരദ്വീപം. വേദങ്ങളിൽ സാമവേദം ഞാൻ, യജുര്‍വേദമന്ത്രങ്ങളിൽ ശതരുദ്രിയം. സ്തുതികളിൽ പുരുഷസൂക്തം, സാമഗാനങ്ങളിൽ ജ്യേഷ്ഠസാമൻ എന്നത് ഞാൻ. ഭൂമികളിൽ ബ്രഹ്മാവർത്തം, തീർത്ഥങ്ങളിൽ അവിമുക്തം. സകലഭൂതങ്ങളിൽ ഞാൻ ആകാശം, ജീവികളിൽ മരണം തന്നെ ഞാൻ. മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ മോക്ഷമാണ് ഞാൻ, ഉത്തമന്മാരിൽ പരമേശ്വരൻ. ഈ എല്ലാം എന്റെ തേജസ്സിന്റെ പ്രകടനങ്ങളാണ് എന്ന് അറിഞ്ഞുകൊൾക. ഇവയുടെ ഇശ്വരൻ, ജ്ഞാനികൾക്ക് ഓർക്കപ്പെടുന്ന പശുപതി ദേവൻ ഞാൻ തന്നെയാണ്. വേദം അറിയുന്നവർ, സകലജീവികളെ മോചിപ്പിക്കുന്നവൻ എന്നതിൽ ഒരുത്തൻ എന്നെ മാത്രം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. എൻറെതായ പരമാത്മാവായ, അക്ഷരമായ ഭൂതപതിയെക്കാൾ വേറൊരുത്തനുമില്ല. ഇവയാണ് പശുപതിയുടെ ബന്ധങ്ങൾ, ജീവികളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ക്ളേശങ്ങൾ. ഇവയാണ് അഷ്ടപ്രകൃതികൾ; ഇവയുടെ മറ്റു രൂപങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ. ഗുദം, ലിംഗം, കൈകൾ രണ്ടും, കാലുകൾ രണ്ടും, വാക്ക്—ഇവയാണ് പത്താമത്തേത്. ഈ ഇരുപത്തിമൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ പ്രകൃതിയുടെ മുഖ്യ തത്ത്വങ്ങളാണ്. ആദിയില്ലാത്ത, നടുവില്ലാത്ത, അവസാനം ഇല്ലാത്ത കാരണമാണ് ലോകത്തിന്റെ പരമകാരണം. ഇവയുടെ സമ്യതാവസ്ഥയെ അവ്യക്തം അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യപ്രകൃതി എന്ന് പറയുന്നു. ഗുണങ്ങളിൽ വ്യത്യാസം ബുദ്ധിയിലെ വ്യത്യാസത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത് എന്ന് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു. എന്നിൽ സമർപ്പിച്ച കർമങ്ങൾ ബന്ധത്തിനോ മോക്ഷത്തിനോ കാരണമാകുന്നു. ഈ ബന്ധങ്ങൾ, ക്ളേശങ്ങൾ, ആത്മാവിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കെട്ടുകൾ ആണെന്ന് പറയുന്നു. അവ്യക്തമായ മൂലപ്രകൃതി എന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ശക്തിയാണ്. മഹത്ത്വം തുടങ്ങി മറ്റു വികാരങ്ങൾ ദേവന്മാരുടെ ശാശ്വതനായ ഈശ്വരനിൽ നിന്നാണ്. അവനെ പരമപുരുഷൻ, ആദിപുരുഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവൻ ആരെ കൊണ്ട് ഭയാനകമായ സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ കഴിയുന്നു. അവൻ ഒരുത്തൻ, ഭാഗ്യശാലിയായ ഏകപരമേശ്വരൻ. മായ എന്ന മൂലത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകം ഉത്ഭവിച്ചത്. അതിൽ നിന്ന് സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങൾ, മഹാഭൂതങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്നിവ ജനിച്ചു. അതിൽ നിന്നാണ് മഹാബ്രഹ്മാവു ജനിച്ചത്, എന്റെ ശക്തിയിൽ ഉണർന്നു. എന്റെ മായയിൽ മോഹിച്ചവർ എന്നെ—തങ്ങളുടെ പിതാവിനെ—കാണുന്നില്ല. അവർക്കെല്ലാം മായയാണ് പരമകാരണം; എന്നെ മാത്രം അവർ പിതാവായി അറിയണം. ആ ധീരൻ ലോകങ്ങളിലൊന്നിലും മോഹം അനുഭവിക്കില്ല. ഞാൻ തന്നെ ഓംകാരമായി, ബ്രഹ്മാവായി, പ്രജാപതിയായി ഭവിച്ചിരിക്കുന്ന ഈശ്വരനാണ്. നശ്വരങ്ങളിൽ അക്ഷരത്വം കാണുന്നവൻ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നത്. അങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ സ്വയം സ്വയം ഹാനി ചെയ്യാതെ പരമപദം പ്രാപിക്കും. പ്രധാനത്തിന്റെ സ്വഭാവം അറിയുന്നവൻ പരബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കും. മഹാദേവന്റെ ആറു അംശങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബന്ധവും അതിന്റെ പ്രയോഗവും അവൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.