ശാശ്വതമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ആനന്ദം നിറഞ്ഞതും, അപ്രത്യക്ഷവും, ദ്വൈതമില്ലാത്തതുമായ അത്ഭുതം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. അതിൽ വ്യത്യാസങ്ങളോ രൂപങ്ങളോ ഇല്ല; എല്ലാ പ്രാണികൾക്കും ആ അശ്രാന്തമായ പ്രഭാവം അഭയസ്ഥാനം, പരമാമൃതം തന്നെയാണ്. ഗുണങ്ങളില്ലാത്ത, പരമവ്യാപ്തമായ ആ ജ്ഞാനത്തെ ജ്ഞാനികൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. “ഞാൻ അതാണ്,” എന്ന പ്രബോധനത്തിൽ, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, ശാന്തതയുള്ളതും, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആത്മാവും, പരമേശ്വരനും ഞാൻ തന്നെയാണ്. എല്ലാ ജീവികളും എന്നിൽ അഭയസ്ഥമാവുന്നു; ഈ സത്യത്തെ അറിയുന്നവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ വേദജ്ഞൻ ആകുന്നു. ഇവയിൽ രണ്ടിൽ, ആരംഭമില്ലാത്തവയെ 'കാലം' എന്ന പരമയോജകനെ എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അതിന്റെ സ്വഭാവം അതിനേത്, മറ്റൊന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്; അവർ എന്റെ രൂപം അതായാണ് തിരിച്ചറിയുന്നത്. എല്ലാ ദേഹധാരികൾക്കും മായാജാലം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെ 'പ്രകൃതി' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അഹംഭാവത്തിൽ നിന്ന് മോചിതമായതിനാൽ അതിനെ ഇരുപത്തഞ്ചാമത് തത്ത്വം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വിവേകശക്തിയാണ് ജ്ഞാനി; അതിൽ നിന്ന് അഹംഭാവം ഉദിക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നവർ അതിനെ 'ജീവൻ', അന്തരാത്മാവ് എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു. അതിന്റെ സ്വഭാവം ജ്ഞാനമാണ്; അതിന് മനസ്സ് ഉപകരണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിലൂടെ വിവേകഭ്രാന്തി, കാലത്തിന്റെ ഇടപെടലിൽ, ഉൽഭവിച്ചു. എല്ലാം കാലത്തിന് അധീനമാണ്; കാലം ആരുടെയും നിയന്ത്രണത്തിൽ ഇല്ല. പ്രഭു 'പ്രാണൻ', സർവ്വജ്ഞൻ, പരമപുരുഷൻ എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. മനസിൽ നിന്ന് അഹംഭാവം ഉൽഭവിക്കുന്നു; അഹംഭാവത്തിന് അതീതമായി മഹത്തത്ത്വം നിലനിൽക്കുന്നു. പുരുഷനിൽ നിന്ന് പ്രഭു, പ്രാണൻ ഉത്ഭവിക്കുന്നു; അവനിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകം മുഴുവൻ പ്രസരിക്കുന്നത്. എന്നിൽക്കാൾ ഉയർന്ന ജീവി ഇല്ല; എന്നെ അറിയുന്നവൻ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. എനിക്ക് മാത്രമേ, അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടും, ആകാശസ്വഭാവമുള്ളവനും, മഹാപ്രഭുവുമായിട്ടും, ഈ സ്ഥാനം ഉണ്ടായിട്ടുള്ളൂ. മായയുടെ ഉടമയും, മായയിൽനിന്ന് നിർമ്മിതനുമായ പ്രഭു, കാലത്തോടൊപ്പം ഏകത്വം പ്രാപിക്കുന്നു. അനന്തമായ ആത്മാവ്, വേദത്തിന്റെ ആജ്ഞാനുസരണം, ഇതിനെ ക്രമീകരിക്കുന്നു. ദേവതകളുടെ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിൽ ഈ ലോകം സഞ്ചാരത്തിലാക്കപ്പെടുന്നു. അതിനെ മനുഷ്യർ പരമഭക്തിയിലൂടെ മാത്രമേ അറിയാൻ കഴിയൂ. ലോകം എന്നെ, എല്ലാം സാക്ഷിയായവനെയും, മഹർഷിമാരെയും അറിയുന്നില്ല. അവൻ ആത്മാവാണ്, സ്രഷ്ടാവും, ക്രമീകരിക്കുന്നവനും, കാലവും, അഗ്നിയും, എല്ലാ ദിശകളിലുമുള്ളവനും. ബ്രഹ്മാ, മനു, ഇന്ദ്ര, ശക്തിയിൽ പ്രശസ്തരായ മറ്റ് ദേവതകളും, ബ്രാഹ്മണർ അഗ്നിയെ വിവിധ വേദയാഗങ്ങളിലൂടെ ആരാധിക്കുന്നു. യോഗികൾ ഭവനാധിപനായ പ്രഭുവായ പരമേശ്വരനെ ധ്യാനിക്കുന്നു. എല്ലാ ദേവതകളുടെ ശരീരമായിത്തീർന്നു, എല്ലാ വസ്തുക്കളിലും ആത്മാവായി നിലനിൽക്കുന്ന ഞാൻ, ഭക്തിയോടെ എന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരുടെ അടുത്ത് എപ്പോഴും സാന്നിധ്യവാനാണ്. അവർക്കു ഞാൻ ആ സ്ഥാനം, പരമാനന്ദം, പരമപദം നൽകുന്നു. ഭക്തരായവർ, കാലത്തിൽ എന്നോടൊപ്പം ഐക്യമായവർ, മോചിതരാകുന്നു. ആദിയിൽ തന്നെ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു: എന്റെ ഭക്തൻ നശിക്കുകയില്ല. ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ അവനെ ആരാധിച്ചാൽ, എന്നെ തന്നെ ആരാധിക്കുന്നവനാണ്. എന്റെ ശാസന അനുസരിച്ച് ദാനവും ഭക്തിയോടെ നൽകുന്നവൻ എനിക്ക് പ്രിയഭക്തനാണ്. വേദങ്ങൾ ആത്മാവിൽ നിന്നു ഉത്ഭവിച്ചവയായി സ്ഥാപിച്ച്, നൽകിയത് ഞാൻ തന്നെയാണ്. ഞാൻ ധർമ്മത്തിന്റെ രക്ഷകനും, വേദത്തോടു ദ്വേഷമുള്ളവരുടെ നാശകനുമാണ്. ലോകസൃഷ്ടിയുടെ കാരണമായിട്ടും, ലോകസൃഷ്ടിയിൽ എനിക്ക് യാതൊരു ബന്ധവും ഇല്ല. മായയുടെ ഉടമനാണ് ഞാൻ; എന്റെ പ്രത്യേകശക്തി മായയാണ്, ലോകങ്ങളെ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നതും. യോഗികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിച്ചുകൊണ്ട്, ആ മായയിലൂടെ ഞാൻ ഭ്രമം നശിപ്പിക്കുന്നു.