സത്യം ദർശിക്കുന്നവർ എന്നെ ഒരു മഹാപുരുഷനായി വിളിക്കുന്നു. ആ പരമശക്തി എന്റെതാണ്; അതിന്റെ രൂപം പാവനവും നിർമലവും ഗുണരഹിതവും ആണ്. ഞാൻ ഇതിനെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണ്; ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഞാൻ തന്നെ ഈ സൃഷ്ടിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു; ബുദ്ധിമാന്മാർ ഇതിനെ കാരണമായി അറിയുന്നു. എന്നിൽ ലയിച്ച യോഗികൾ അക്ഷരമായ മോക്ഷം നേടുന്നു. അവർ പരമപാവനവും മോക്ഷവും എന്നോടൊപ്പം പ്രാപിക്കുന്നു. എന്റെ കൃപയാൽ, യോഗേശ്വരന്മാർ, ഇതാണ് വേദത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് അറിയുക. ഞാൻ സംസാരിച്ച ഈ ജ്ഞാനം സാംഖ്യയിലും യോഗയിലും ആധാരമുണ്ട്. ഇവയിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകം ഉത്ഭവിച്ചത്; അതുകൊണ്ട് ഈ ലോകം ബ്രഹ്മണാൽ പരവ്യപ്തമാണ്. ലോകത്തിൽ എല്ലായിടത്തും അത് നിലകൊള്ളുന്നു; എല്ലാം അതിൽ ലയിക്കുന്നു, വേദങ്ങളിൽ കേട്ടതുപോലെ. അതാണ് നിത്യമായ അടിസ്ഥാനവും, സദാ ആനന്ദവും, അപ്രത്യക്ഷവും, ദ്വൈതരഹിതവും. വ്യത്യാസങ്ങളില്ല, രൂപമില്ല, എല്ലാറ്റിനും ആധാരമായ പരമാമൃതം. ഗുണരഹിതമായ പരമ വിശാലത; ഈ ജ്ഞാനം ബുദ്ധിമാന്മാർ അറിയുന്നു. ഞാനാണ് അത് — എല്ലായിടത്തും പരവ്യപ്തമായ, ശാന്തമായ, ജ്ഞാനസ്വരൂപമായ, പരമേശ്വരൻ. എല്ലാ ജീവികളും എന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ഇത് അറിയുന്നവൻ വേദജ്ഞാനി ആകുന്നു. ഈ രണ്ട് (പ്രകൃതിയും പുരുഷനും)യിൽ, ആദി ഇല്ലാത്തത് 'കാലം' എന്ന പരമയോജകനാണ്. അതിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെയാണ്; മറ്റേത് വ്യത്യസ്തമാണ്. അവർ എന്റെ രൂപം അതുപോലെ അറിയുന്നു. 'പ്രകൃതി' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് എല്ലാ ശരീരധാരികൾക്കും മോഹം നൽകുന്നവളാണ്. അഹങ്കാരമില്ലാത്തതിനാൽ അതിനെ ഇരുപത്തിയൊന്നാമത്തെ തത്ത്വം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വിവേകശക്തിയാണ് അറിയുന്നവൻ; അതിൽ നിന്നാണ് അഹങ്കാരം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. അതാണ് ജീവൻ, ആന്തര്യാമൻ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിന്തിക്കുന്നവർ ഇത് അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു. അതിന്റെ സ്വഭാവം ജ്ഞാനമാണ്; അതിന് മാനസികം ഉപകരണമാണ്. പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധം കൊണ്ടുള്ള വിവേകഹീനത കാലത്തിന്റെ വഴി ഉത്ഭവിച്ചു. എല്ലാം കാലത്തിന് കീഴിലാണ്; കാലം ആരുടെയും നിയന്ത്രണത്തിൽ ഇല്ല. യജമാനൻ പ്രാണനാണ്, സർവ്വജ്ഞൻ, പരമപുരുഷൻ. മനസ്സിൽ നിന്നാണ് അഹങ്കാരം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്; അഹങ്കാരത്തിന് അപ്പുറം മഹാതത്ത്വം. പുരുഷനിൽ നിന്നാണ് പ്രാണൻ, യജമാനൻ; അവനിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകം മുഴുവൻ. എന്നേക്കാൾ ഉയർന്ന ജീവി ഇല്ല; എന്നെ അറിയുമ്പോൾ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു. എന്നെ ഒഴികെ — അപ്രത്യക്ഷമായ, ആകാശസ്വഭാവമുള്ള, മഹേശ്വരൻ — മറ്റൊന്നുമില്ല. മായയുടെ ഉടമയായ, മായയിൽ നിന്നുള്ള യജമാനൻ, കാലത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. അനന്താത്മാവ് വേദം നിർദ്ദേശിക്കുന്നതുപോലെ ഇത് ക്രമീകരിക്കുന്നു. ദേവദേവതകളുടെ മഹത്വത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകം സഞ്ചരിക്കുന്നത്; അതിനെ മനുഷ്യർ പരമഭക്തിയിലൂടെ മാത്രം അറിയാൻ കഴിയും. ലോകം എന്നെ — എല്ലായിടത്തെയും സാക്ഷിയെ — അറിയുന്നില്ല; മഹർഷികളും അങ്ങനെ തന്നെ. അവൻ ആത്മാവാണ്, സൃഷ്ടാവാണ്, നിയമകനാണ്, കാലമാണ്, അഗ്നിയാണ്, എല്ലാ ദിശകളിൽ നിലകൊള്ളുന്നവൻ. ബ്രഹ്മാവ്, മനുസ്, ഇന്ദ്രൻ, ശക്തിയിൽ പ്രശസ്തമായ മറ്റു ദേവന്മാർ — ബ്രാഹ്മണർ അഗ്നിയെ വിവിധ വേദയാഗങ്ങളിലൂടെ ആരാധിക്കുന്നു. യോഗികൾ ജീവികളുടെ യജമാനനായ, പരമേശ്വരനായ, പ്രഭുവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നു. എല്ലാ ദേവതകളുടെ ശരീരമായി, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവായി, എല്ലാറ്റിലും നിലകൊള്ളുന്നവൻ — ഭക്തിയോടെ എന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരുടെ അടുത്ത് ഞാൻ എപ്പോഴും സാന്നിധ്യത്തോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.