കൂര്മപുരാണമ്

വേദങ്ങളുടെ അർത്ഥം അറിയുന്ന ജ്ഞാനികൾ മൂന്നാമത്തെ രൂപം ദൈവികമായതാണെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആ ദൈവികരൂപം, നാലുമുഖനായ ബ്രഹ്മാവ്, ലോകസൃഷ്ടിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. സർവ്വലോകാധിപതിയായ വിഷ്ണു, സ്വയം സത്ത്വഗുണം ധരിക്കുന്നു. രുദ്രൻ, തമോഗുണത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഈ ലോകത്തെ ലയിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഒരാളാണ്, ഒരേസമയം രണ്ടും മൂന്നും അനവധി രൂപങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സ്വന്തം ലീലയിൽ അവൻ വിവിധ രൂപങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ഭാവങ്ങളും പേരുകളും ധരിക്കുന്നു. അവൻ സൃഷ്ടിക്കുകയും, സംഹരിക്കുകയും, പ്രത്യേകിച്ച് എല്ലാം നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിതനും മൂന്നു കാലങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്നവനുമാണ് അവൻ, അതുകൊണ്ടു തന്നെ അവനെ ഏകനെന്നു വിളിക്കുന്നു. ആദ്യൻ ആയതിനാൽ അവൻ ആദിദേവനാണ്; ജനനം ഇല്ലാത്തവൻ ആയതിനാൽ അജൻ എന്നും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ദേവന്മാരിൽ മഹാദേവനായി മഹേശ്വരൻ അറിയപ്പെടുന്നു. അധിപതിത്വം കൊണ്ടും യാതൊരു വിധത്തിലുള്ള അധീനതയില്ലായ്മ കൊണ്ടും അവൻ ഈശ്വരനാണ്. സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തതും ആദിയായതും കൊണ്ടു സ്വയംഭൂവെന്നു അറിയപ്പെടുന്നു. ലോകബന്ധനത്തെ നീക്കുന്നതിനാൽ ഹരൻ എന്നും, സർവ്വവ്യാപിയായതിനാൽ വിഷ്ണു എന്നും അവനെ വിളിക്കുന്നു. എല്ലാം അറിയുന്നതിനാൽ സർവ്വജ്ഞനും, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ സർവ്വസ്വരൂപനും ആകുന്നു. സകലദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മോചനത്തിന് അവൻ ഉദ്ധാരകനെന്നു വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു. പരമേശ്വരൻ അനവധി രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ലീലകൾ നടത്തുന്നു. ഹേ മഹർഷിമാരേ, അനാവശ്യമായ ആലോചനകൾ ഇല്ലാതെ ബ്രഹ്മയുടെ സൃഷ്ടിയെ മനസ്സിലാക്കണം. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വം ഒരാൾക്ക് ആയിരം വർഷം കൊണ്ടും മുഴുവൻ വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. സൃഷ്ടിയുടെ അന്ത്യത്തിൽ ലയിക്കുന്ന അതാണ് പരമകാലം. അതിനെ പരാർധം എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അതിന്റെ പാതിയെ അർദ്ധപരാർധം എന്നും പറയുന്നു. മുപ്പത് കഷ്ടകൾ ചേർന്ന് ഒരു കലയും, മുപ്പത് കലകൾ ചേർന്ന് ഒരു മുഹൂർത്തവും ആയിക്കുന്നു. അത്തരം ദിനരാത്രങ്ങൾ ചേർന്ന് രണ്ട് പക്ഷങ്ങളുള്ള ഒരു മാസം ആകുന്നു. ദേവന്മാർക്ക് ദക്ഷിണയാനം രാത്രി, ഉത്തരായനം ദിനം ആകുന്നു. ഒരു ചതുര്യുഗം പന്ത്രണ്ടു ഭാഗങ്ങളുള്ളതും അതിന്റെ വിഭജനങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതുമാണ്. അതിൽ നൂറ് twilight (സന്ധ്യാ) ഭാഗവും കൃതയുഗത്തിന്റെ twilight ഭാഗവും ഉൾപ്പെടുന്നു. twilight ഭാഗം ഒഴിവാക്കി ആറു നൂറ് ഭാഗം കൃതയുഗത്തിന്റെ ഭാഗം ആകുന്നു. ത്രേത, ദ്വാപര, കലി എന്നിവയുടെ കാലഗണനയും വിശദീകരിക്കുന്നു. അതിന്റെയൊക്കെ എഴുപത്തൊന്നു മടങ്ങ് ഒരു മന്വന്തരം ആകുന്നു. സ്വായംഭുവ മുതലായ മന്വന്തരങ്ങൾ, സാവർണിക മുതലായവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആയിരം ചതുര്യുഗങ്ങൾ മനുഷ്യരാജാക്കന്മാർ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ കാര്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഒരു കല്പയും അതിന്റെ ദൈർഘ്യവും സംബന്ധിച്ച് സംശയം വേണ്ട. ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നത്, ഒരു കല്പം ആയിരം ചതുര്യുഗങ്ങൾ ആണെന്നാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു വർഷം 'പറാ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അത്തരം നൂറ് വർഷങ്ങൾ ആകുന്നു ബ്രഹ്മയുടെ ആയുസ്സ്. അതുകൊണ്ട്, മഹാത്മാക്കൾ ഇതിനെ സ്വാഭാവികമായ പ്രളയമെന്നു വിളിക്കുന്നു. കാലത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടി വീണ്ടും ഉണ്ടാകുന്നു. കാലം കൊണ്ടുതന്നെ ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും, അതിനാൽ തന്നെ അവർ വീണ്ടും ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സർവ്വവ്യാപിയായതിനാൽ, സ്വതന്ത്രനായതിനാൽ, അവൻ സർവ്വാത്മാവും മഹേശ്വരനുമാണ്. ഭഗവാൻ തന്നെ ഭർത്താവും, കാലവും, കവി (സൃഷ്ടി-ചിന്തകൻ) യുമാണ് എന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ വിധത്തിലാണ് സൃഷ്ടി തുടരുന്നത്; ഇത് അവന്റെ എട്ടാമത്തെ ചക്രമാണ്. ഇപ്പോൾ നടക്കുന്ന സൃഷ്ടി വരാഹചക്രം ആണ്; അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം.