സൂത മഹർഷിയെ അഭിമുഖീകരിച്ച്, ജ്ഞാനമാർഗ്ഗത്തിൽ ആഴമായ ബ്രാഹ്മണർ ചോദിച്ചു: "ദ്വാപരയുഗത്തിൽ വ്യാസൻ എന്ന മഹാനായ വ്യക്തിയെ കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കൂ. അതുപോലെ, കലി യുഗത്തിൽ ധർമ്മത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി ഭഗവാന്റെ അവതാരങ്ങൾ ഉണ്ടായതിനെപ്പറ്റിയും പറയണം. ഈ എല്ലാം ഒറ്റക്കെട്ടായി, സംക്ഷിപ്തമായി ഇവിടെ വിവരിക്കണമെന്നു ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിക്കുന്നു." അവൻ തുടർന്നു മന്വന്തരങ്ങളുടെ ക്രമം വിശദീകരിച്ചു: ഉത്തമ, താമസ, റൈവത, ആക്ഷുഷ എന്നീ മന്വന്തരങ്ങൾ; ഇപ്പോൾ നടക്കുന്ന കാലഘട്ടം വൈവസ്വത മന്വന്തരമാണ്, അതിന്റെ ഏഴാമത്തെ അന്തരകാലം ഇപ്പോൾ നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇനി, സ്വരോചിഷ എന്ന മനുവിനെ കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. ദാനവന്മാരെ നശിപ്പിച്ച വിപശ്ചിത് ദേവന്മാരുടെ അധിപനായി. തിമിര, ചർവരി എന്നിവരും ആകെ ഏഴു മഹർഷിമാരും ആ മന്വന്തരത്തിൽ സാന്നിധ്യവുമുണ്ടായിരുന്നു. ഇനി, രണ്ടാം അന്തരകാലം—ഉത്തമ മന്വന്തരം—കുറിച്ച് പറയാം. അവിടെ, ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കിയ സുശാന്തി ദേവന്മാരുടെ അധിപനായി. അവിടെ, പന്ത്രണ്ടു വീതമുള്ള അഞ്ച് ദേവഗണങ്ങൾ, വസവർത്തിനുകൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. സുതപ, ശുക്ര തുടങ്ങിയ ഏഴു മഹർഷിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നതിനോടൊപ്പം, സത്യ, സുധിയ എന്നിങ്ങനെ ഇരുപത്തിയേഴു ദേവഗണങ്ങൾ സാന്നിധ്യവുമുണ്ടായിരുന്നു. ശങ്കരനോടു ഭക്തി പുലർത്തി മഹാദേവനെ ആരാധിച്ച മനു, പിവര മുതലായ ഏഴു മഹർഷിമാരെയും സാക്ഷി വയ്ക്കുന്നു. അവിടെ, വസു എന്ന മനു ദേവന്മാരുടെ അധിപനായി, ദാനവന്മാരെ കീഴടക്കി. പതിനാലു വീതമുള്ള ദേവഗണങ്ങൾ, ആകെ പതിനാലു, ആ മന്വന്തരത്തിൽ സാന്നിധ്യവുമുണ്ടായിരുന്നു. റൈവത മന്വന്തരത്തിൽ ഏഴു മഹർഷിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നതിനോടൊപ്പം, ഈ നാലു മനുക്കൾ പ്രിയവ്രതനിൽ നിന്നാണ് വംശപരമ്പരയായി വന്നതെന്ന് പറയുന്നു. മനോജവ എന്ന ദേവാധിപനെ കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. മഹാനുഭാവ, ലേഖ്യ എന്നിങ്ങനെ എട്ടു വീതമുള്ള അഞ്ച് ദേവഗണങ്ങൾ, അതിനോടൊപ്പം അതിനാമ, സഹിഷ്ണു എന്നീ ഏഴു ഭദ്രമഹർഷിമാരും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു. ആ ജ്ഞാനി മനു ഇപ്പോൾ ഏഴാമത്തെ മന്വന്തരത്തിൽ സജീവമാണ്. അതുപോലെ, പുരന്ദരൻ—ഇന്ദ്രൻ—ദേവസൈന്യങ്ങളെ കീഴടക്കിയവനും സാന്നിധ്യവുമുണ്ട്. വിശ്വാമിത്ര, ഭാരദ്വാജ് തുടങ്ങിയ ഏഴു മഹർഷിമാർ, ആ മന്വന്തരത്തിൽ സപ്തർഷിമാരായി. ആ സമയത്ത്, രാജാക്കന്മാർക്കും ദേവലോകവാസികൾക്കും ആ മനുവിന്റെ ഭാഗം എന്നതിൽ പങ്കുണ്ടായിരുന്നു. പ്രജാപതി രുചിയിൽ നിന്ന് യജ്ഞൻ ഭാഗമായി ജനിച്ചു; ടുഷിത ദേവന്മാരോടുകൂടി ടുഷിതയിൽ ജനിച്ചു. സത്യയിൽ സത്യൻ ജനാർദനൻ സത്യരൂപത്തിൽ ജനിച്ചു; ഹര്യയിൽ ഹരിയും ഹരി ദേവന്മാരോടുകൂടി ജനിച്ചു; മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള ദേവന്മാരോടുകൂടി ആ മഹാവികാശൻ പ്രത്യക്ഷമായി. വൈകുണ്ഠയിൽ, വൈകുണ്ഠ ദേവന്മാരോടുകൂടി അവൻ ജനിച്ചു. വിഷ്ണു വാമനരൂപത്തിൽ കശ്യപനിൽ നിന്ന് ആദിതിയിൽ ജനിച്ചു. അങ്ങനെ, മൂന്നു ലോകങ്ങൾ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിച്ച് പുരന്ദരനു നൽകിയിരിക്കുന്നു. ആ സമയത്ത്, ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ച ഏഴു ബ്രാഹ്മണന്മാരുമുണ്ടായിരുന്നു. വിഷ്ണു എന്ന പേര് അവൻ എല്ലാ വസ്തുക്കളിലും പ്രവേശിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്. നാരായണൻ, വേദങ്ങളിൽ ജീവികളുടെ അന്തർആത്മയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ ഗുണങ്ങളോടും ഗുണരഹിതമായും, നാലു രൂപങ്ങളിൽ സകലത്തെയും വ്യാപിക്കുന്നു. വാസുദേവം എന്നത് ഗുണങ്ങൾക്കുമപ്പുറം, പൂർണമായ ശുദ്ധതയുള്ളതാണു. അവസാനത്തിൽ, പരമമായ വൈഷ്ണവരൂപം സകലത്തെയും നശിപ്പിക്കുന്നു.