പാലദുഗ്ധസാഗരത്തിന്റെ പുത്രിയാൽ, നാരായണന്റെ ഇരുവടികളും എപ്പോഴും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൾ അവിടെയുണ്ട്, മനസ്സ് അവനിൽ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുകയാണ്, നാരായണന്റെ അമൃതം പാനം ചെയ്യുന്നതിൽ സദാ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥലം വൈകുണ്ഠം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ദേവതകളും അതിനെ ആഗാധമായ ബഹുമാനത്തോടെ നോക്കുന്നു. ഇത്രയേറെ മാത്രമേ പറയാൻ കഴിയൂ; അതാണ് നാരായണന്റെ നഗരം. അവിടെയാണു പ്രകാശമുള്ള, മനോഹരനായ നാരായണൻ, തന്റെ മായയാൽ ലോകത്തെ മോഹിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു കിടക്കുന്നത്. കാലഘട്ടങ്ങളുടെ അവസാനം, സകലവും അവനിലേക്കു തിരിച്ചു വരുന്നു; അവൻ മാത്രമാണ് പരമഗതി. പാലദുഗ്ധസാഗരത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ദ്വീപ് ഉണ്ട്, അതിനെ ഒരു താമര ചുറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ ദ്വീപ് അത്രയേറെ വിശാലവും, എല്ലാ ദിശകളിലും വൃത്താകൃതിയുമാണ്. അവിടെ ഒരു മഹാഗിരി ഉണ്ട്, അതിന്റെ ഘടന അനുസരിച്ച് രണ്ടായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. മഹാവീതം എന്ന പ്രദേശവും ധാതകി എന്ന ദേശവും അവിടെ അറിയപ്പെടുന്നു. ആ ദ്വീപിൽ ഒരു മഹാന്യഗ്രോധ വൃക്ഷം നിലകൊള്ളുന്നു, അതിനെ അമരന്മാർ ആരാധിക്കുന്നു. അങ്ങോട്ട്, സുതമുനികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവനെ, ശിവനും നാരായണനും വാസം ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം കാണാം. കൃഷ്ണവർണ്ണവും പിതാംബരവുമുള്ള ഭഗവാനെ ഗന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, യക്ഷന്മാർ അഭിവന്ദിക്കുന്നു. അവർക്കു രോഗവും ദുഃഖവും ഇല്ല, ആസക്തിയും ദ്വേഷവും ഇല്ല. അവിടെ വർണ്ണം, ആശ്രമം തുടങ്ങിയ ധർമ്മങ്ങൾ ഇല്ല; നദികളും പർവ്വതങ്ങളും ഇല്ല. എല്ലാ ദിശകളിലും, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരെ, മധുരജലം നിറഞ്ഞ ഒരു സമുദ്രം ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണഭൂമി അതിന്റെ ഇരട്ടവലിപ്പവും, പാറക്കല്ല് പോലെയാണ് അതിന്റെ രൂപവും. പ്രകാശമുള്ളതും, പ്രകാശമില്ലാത്തതും ആ പ്രദേശം 'ലോകാലോകം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ലോകാലോകം എന്ന മഹാപർവ്വതത്തിന്റെ അത്രയേറെ വിശാലതയാണു. അതിനെ അതിക്രമിച്ചുള്ള ഒരു കുപ്പായം പോലെയുള്ള കഠിനമായ അന്ധകാരമാണ് ചുറ്റിയിരിക്കുന്നത്. ഇതാണ് ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ വിശാലത, ഞാൻ സാവകാശം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദികാരണമായത്, എല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, അനശ്വരവുമാണ്. ഓരോ സ്ഥലത്തും, ചതുര്മുഖന്മാർ, രുദ്രന്മാർ, നാരായണന്മാർ തുടങ്ങിയവർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. സുതമുനികൾ, അതിനോട് ചുറ്റും, ജ്ഞാനികൾ പോകുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ, ഇത് സ്ഥാപിതമാണ്. എല്ലാം അതിക്രമിച്ചുള്ള അനശ്വരസ്വഭാവം ലോകത്തിന് അതീതമായി നിലകൊള്ളുന്നു. അതാണ് അവ്യക്തം; അതാണ് ബ്രഹ്മം, പരമസ്ഥാനം. അതിന്റെ അനശ്വരമായ മഹത്വം ഞാൻ മുമ്പ് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ സമുദ്രങ്ങളിലും, ആകാശത്തിലും, ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല. പരമപുരുഷൻ, അനേകം ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിട്ടുള്ള അവന്റെ അംഗങ്ങൾ കൊണ്ട്, ഈ ലോകത്തിൽ കളിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മാ ഉദിച്ചുവന്നു; അവൻ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇപ്പോൾ, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ വ്യാസനെ കുറിച്ചും, കലി യുഗത്തിൽ ധർമ്മത്തിനായി ഭഗവാന്റെ അവതാരങ്ങളെ കുറിച്ചും പറയൂ. സുതാ, ഇതൊക്കെ സംക്ഷിപ്തമായി ഇവിടെ വിശദമാക്കണം. ഉത്തമ, താമസ, റൈവത, ആക്ഷുഷ (മന്വന്തരങ്ങൾ) എന്നിവയും പറയണം. ഇപ്പോൾ നടക്കുന്ന കാലഘട്ടം വൈവസ്വത മനുവിന്റെ ഏഴാമത്തെ അന്തരമാണ്. ഇനി, സ്വരോചിഷ എന്ന മനുവിനെ കുറിച്ചും കേൾക്കൂ. അസുരന്മാരെ നശിപ്പിച്ച വിപശ്ചിത് ദേവതകളുടെ അധിപതിയായി. തിമിര, ചർവരി, മറ്റൊരു അഞ്ചുപേരും ചേർന്ന് ഏഴു മഹർഷികൾ ആയി. ഇപ്പോൾ, രണ്ടാം അന്തരം, ഉത്തമ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തെ കുറിച്ചും കേൾക്കൂ. അവിടെ, ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കിയ സുശാന്തി ദേവതകളുടെ അധിപതിയായി.